一、金木水火土五行是怎么分的
《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话,其中谈到:“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。
水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。
润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。
”传统认为《尚书·洪范》、《尚书·甘誓》是西周作品。
疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少,就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作。
这种论证是不妥当的。
聂文涛指出,《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸,而不是“五行”理论的发端。
“材”在春秋时期没有“行”的含义。
《左传》:“天生五材,民并用之,废一不可”,表明“五行”理论已经具有很大影响。
《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”,疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的。
疑古派曾推定《尚书》为汉代作品,但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的。
可以肯定,在战国晚期提出了五行相胜(克)相生的思想,且已把胜(克)、生的次序固定下来,形成了事物之间矛盾、统一的模式,体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。
因为就在这个时期,《内经》把五行学说应用于医学,这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验,形成中医特有的理论体系,起了重要的推动作用。
《五帝》篇中记载:“……天有五行,水火金木土,分时化育,以成万物。
其神谓之五帝。
” 那么,什么是五行,历史上又是如何诠释“五行”的呢? “五行”一辞,最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中,在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行,怠弃三正,天用剿绝其命”。
《洪范》中则指出“鲧矱洪水,汩陈其五行;
帝乃震怒,不畀洪范九畴……鲧则殛死,禹乃嗣兴,天乃锡禹洪范九畴,彝伦攸叙……。
五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土……”。
“五行”在《洪范》中已被明确为水、火、木、金、土,而且被认为是首要之事。
在周幽王时,已将“五行”认定为构成万物的五种基质。
在《左传》中也存在着“五行”,在这里,他是被认为是“地之五行”与“五材”、地之生殖密切相关的。
“五行”是关乎自然的呈现与持续运作。
所谓“行”,郑玄注曰:“行者,顺天行气也。
”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义——“行”。
“行”所指称的无非是一种自然的“运行”,是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续地运动,是一种自然的作为。
因此当鲧矱洪水时,帝要震怒,因为这是违反自然规律的作为,天命之降于禹,是因为禹因势利导以治水,水性基本上就是流,阻流以治,自然破坏水性,坏了自然之性,定会引起天怒,因而也必导致人怨,是以夏启伐有扈氏,认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚,左不攻于左,汝不恭命。
右不攻于右,汝不恭命……” 综上所述,我们可以清楚的了解,“五行”意味着物质运动;
意味着万物之宗。
以上古人所云,实际在表达一种思想:不顺“五行”而行,则将如有扈氏与鲧般,为天命所弃绝!虽有点唯心之嫌,但也并非不无道理。
遇事依循自然,因事而治,一定会比盲目胡为要来的顺畅。
[编辑本段]五行特性 古代劳动人民通过长期的接触和观察,认识到五行中的每一行都有不同的性能。
“木曰曲直”,意思是木具有生长、升发的特性;
“火曰炎上”,是火具有发热、向上的特性;
“土爰稼穑”,是指土具有种植庄稼,生化万物的特性;
“金曰从革”,是金具有肃杀、变革的特性;
“水曰润下”,是水具有滋润、向下的特性。
古人基于这种认识,把宇宙间各种事物分别归属于五行,因此在概念上,已经不是金、木、水、火、土本身,而是各种事物、现象所共有的可相比拟的抽象性能。
二、五大银行对应的金木水火土是怎么对应的?
五行由来: 天地未分之时,被称为混沌状态。
天地乾坤混在一起,日月星辰没有生成,昼夜寒暑没有交替出现,上面没有风雨雷电,下面没有草木山川人禽虫兽。
这时一股灵气在里面盘结运行,于是从太易之中生出水,从太初之中生出火,从太始之中生出木,从太素之中生出金,从太极之中生出土。
五行由此而来。
此后天地人各有发展。
三、
四、五行,金木水火士,怎样才知道自己属那行
需要八字啊 ,例如,生日(公历): 1944年 12月 19日 10时生日(农历): 甲申年 十一月 初五 巳时八 字: 甲申 丙子 丁巳 乙巳五 行: 木金 火水 火火 木火纳 音: 泉中水 涧下水 沙中土 复灯火分析结果:五行统计:2木,4火,0土,1金,1水。
五行缺土;
日主天干为火;
同类为:火木;
异类为:水金土。
〖同类得分〗:火3.4,木2.4,共计5.8分;
〖异类得分〗:水1.56,金1.3,土0,共计2.86分;
〖差值〗:2.94分;
〖综合旺衰得分〗:2.94分,「八字偏强」;
〖八字喜用神〗:八字偏强,八字喜「土」,「土」就是此八字的「喜用神」
五、金木水火土 怎么看五行
五行与数字1、2为木,1为阳木,2为阴木3、4为火,3为阳火,4为阴火5、6为土,5为阳土,6为阴土7、8为金,7为阳金,8为阴金9、10为水,9为阳水,10为阴水五行的方位与特性甲乙寅卯东方木;
丙丁已午南方火;
戊己中央土;
辰戌丑未四库土;
庚辛申酉西方金;
壬癸亥子北方水。
“木”具有生发、条直的特性,木主仁,其性直,其情和;
“火”具有发热、向上的特性,火主礼,其性急,其情热;
“土”具有生养、孕育的特性,土主信,其性重,其情厚;
“金”具有肃静、杀敛的特性,金主义,其性刚,其情烈;
“水”具有清凉、向下的特性,水主智,其性聪,其情善。
五行相生次序是:水生木,木生火,火生土,土生金,金生水。
五行相克次序为:水克火,火克金,金克木,木克土,土克水。
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