印度为什么牛市，印度为什么要崇拜牛和喂牛

一、为什么印度养牛最多？是宗教吗？

　　按牛的头数，印度是要居世界首位。
1980年，印度拥有2亿4干3百70多万头牛，占世界牛总头数的18％左右。
可是牛乳、牛肉的生产却名落孙山。
这与印度的宗教习俗有很大关系。

　　印度人口的80％信奉印度教。
在一般印度人当中，如同恒河被视为“圣河”一样，牛也被崇拜为神物——“圣牛”。
印度教教规严禁宰杀牛和食用牛肉，即使是老弱病残的牛，也仍被保留和养活着。
在印度亿万头牛中，这类老弱病残牛占不少比重，它们饱食终餐，无所事事，四处游荡，自生自灭。

二、为什么印度牛肉产量大？

因为印度人不喜吃牛肉，但是出口需要养殖量又很大所以产量大了~

三、印度的牛为什么疯掉了？印度的牛疯了的原因是什么？

两者成立时间、成立初衷、成立条件不同。
占印度股市总值约80％的孟买证券交易所（BSE）是印度的主要股市，成立于1875年。
英国殖民者开辟了印度股票交易市场，这是亚洲最古老的股市，甚至比东京证交所还要早3年。
印度股市步入正轨是1957年的事，那时的印度才有了《证券法》和监管机构。
然而，印度股市真正完善起来则是上世纪90年代的事情。
1978年中国改革开放，但是中国直到1990年才有自己的证券交易所，上海、深圳两个交易所分别于1990年12月和1991年7月成立。
目前，在印度股票交易所上市的企业数量是在中国的4倍。
中国发展证券市场的初衷，是为解决长期困扰决策层的国有企业效率低下、质量低劣、管理落后问题。
也正是由于这个功能，中国股市从出生落地，就成为世界上绝无仅有的以国企为核心为基础的市场。

四、为什么牛在印度那么牛？

因为牛是印度教主神湿婆的坐骑，印度的大部分人都是印度教信徒，对牛敬如神明。
印度相信轮回，印度的很多人都想在下辈子转世成老牛。
在印度，你可以看到牛漫无目的地到处游荡。
就是在川流不息的车流中，一头牛卧在路中间，大家都会选择绕道而行，不会赶走它；
它愿意躺到什么时候都可以；
已经到了“横向霸道”的地步。
如果有人觉得碍事，打了牛，就想把牛赶走。
那就完了，很可能会被身边的印度人打死。
此外，印度人还认为，牛不仅是繁衍后代的象征，也是人类生存的基本保障。
因此，印度人更重视牛，印度人不吃牛肉，只喝牛奶，用牛粪做燃料。
扩展资料：印度上千村民互扔牛粪送祝福当地时间4月14日，印度安得拉邦一个叫Kairuppala的村子，数千人无视社交距离进行“泼粪大战”以庆祝节日，当地村民们会互掷牛粪以祈求健康，繁荣。
据悉，“Pidakalwar”是Kairuppala的传统节日，人们会在节日前收集好牛粪，并将牛粪做成饼状。
据传，在节日当天谁身上的牛粪越多，就会越健康和幸福。
印度人除了扔牛粪祈福，还会做牛粪饼，虽然听起来像食物，但印度人做的牛粪饼，并不是拿来食用的，反而会被当成信仰的东西。
这种牛粪饼是用牛粪拌茅草，然后晒干而成的。
无论是送礼还是自用都很受欢迎，甚至一度售罄。
每件重200g左右，2到8块装一盒，价格100到400卢比不等。

五、为什么印度要斗牛，这不是残害动物吗

与西方斗牛不同的是，印度东方式的斗牛并不是为了伤害牛，而是要抢夺系在牛犄角上的布袋。

六、为什么外国投资者买入印度股票

有这么几种情况，你是卖不出去的：一，就是上面几位朋友说的，当天买进的股票，最快也得第二天才能卖出；
二，跌停期间的股票你卖不出。
大家都是同一价格想卖出股票，按委托时间的前后顺序成交，只有你前面的委托全成交之后，才会轮到你的委托；
三，你委托卖出的价格高，还有比你价格更低的人在卖出。
同时委托卖出的话，价格低的先成交。
同样，买进的时候，先成交买价高的，然后才是同一价格按委托顺序成交。

七、印度的牛为什么疯掉了？印度的牛疯了的原因是什么？

没。
印度教不准吃牛肉，印度虽有养牛业，但只能提供牛奶、黄油及牛粪作燃料，印度人特别喜欢是水牛奶。
牛虽然不能宰杀吃肉，少数地方有用作役牛(民间运输、耕地)。
因此，在印度的一些城市、乡村里，老牛、病牛、残牛比比皆是——牛可以到处自由游荡，神圣不可侵犯。
印度僧侣每年还要举行一次仪式，叫“波高”，表示对牛的尊敬。
他们还和商人举办了许多“圣牛养老院”，将那些年迈体弱，不能自己觅食的老牛收养起来，一直到老死。

八、印度为什么要崇拜牛和喂牛

在印度，牛是主神湿婆的坐骑，超过80%的印度人都是印度教徒，敬牛如敬神，每头牛背上似乎都乘坐着湿婆神，巡视着印度大地，那种神圣的宗教感情确实很难用世俗的眼光来理解。
印度虽然早已是政教分离的现代国家，但宗教在政治生活中仍然有着莫大的影响力，以往的一些暴力冲突与宗教纷争不无关系。
圣雄甘地曾说过：“牛是印度千百万人的母亲。
古代的圣贤，不论是谁，都来自牛。
”而当神牛与世俗生活发生冲突的时候，在根深蒂固的宗教感情和文化氛围下，很难用一种简单粗暴的方式来解决。
据官方统计，新德里流荡的神牛大约有4万头。
因为宪法禁止屠杀神牛，作为重要的农耕工具，在其年老之后，主人因为世俗的经济因素往往并不愿意为他们赡养天年，而是放之于野，任其自生自灭，这是流浪牛最大的源头。
从这个角度来看，神牛崇拜并没有超越世俗的价值取向，但由于流浪牛能够得到市民很好的照顾，同时不会受到伤害，因此也可以说是农民转嫁经济负担的一种传统方式，并不会导致良心遭谴。
当然，也有一些家养奶牛被放到街头，只是在挤奶的时候才领回家创造经济价值，利用神牛崇拜占便宜的小人也为数不少。
两大因素的驱使下，造成了印度大都市这种独特的景观。
印度牛口约有2亿头，占世界总量的1/4，只要有极少数人采取前述两种方式，流浪牛的数量便会不断增长。
所以，德里高等法院的这个措施只能是权宜之计。
实际上，正如一位市政官员指出的那样，从2003年9月到2005年3月，他们共捕获3万头流浪牛，但最终这些牛又重新走上了街头。
 

“保护牛是印度教送给全世界的礼物，只要印度教徒保护牛，印度教就将永远流传下去。
”但究竟谁应该承担起保护神牛的责任，如果把这个责任全民化，那么，极少数人就存在着钻空子的机会，在这方面，世俗的经济规则将起到决定性的作用。
据说，在此次活动中捕获的流浪牛，政府将进行拍卖，以拍卖所得资金来支付赏金。
这些牛将被烙上特别的印记，如果再一次流落街头，牛主将被课以高额罚款。
这也许是一种解决方式，用法律来保障宗教的神性，将经济责任和法律责任落实到个人。
无论如何，让神牛流落街头的人不仅对宗教不恭，而且对法律不敬，那种占便宜的人应该得到应有的惩罚。
不过，为一头牛颐养天年所耗费的人力和财力，对于城市化进程中的贫苦农民来说，无疑是巨大的负担，国家给予合理的经济补偿，会比奖励捉牛者更像是治本的策略。
神牛崇拜是一种美好的宗教感情，也是传统农耕社会的优良文化传统，“一个民族的伟大与道义进步，可以从对待动物态度上体现出来。
保护牛，意味着保护那些无助的脆弱的生命。
”印度去年的大选中执政党“意外”失利，很多分析家认为执政党是经济改革中既得利益者的代表，而大选中获胜的国大党则组织了世俗联盟，强调平衡与和睦，代表更大阶层的利益。
“印度经济改革之父”曼莫汉·辛格担任总理，推行“人性化”的改革方针，那么，面对着要么改变宗教信仰，要么改变世俗生活的两难处境，尊重传统和文化，用法律和经济杠杆来规范世俗生活，也许便是人性化的一种体现。

九、印度为什么满大街的牛却没有牛肉卖啊

对牛的崇拜是雅利安人带进印度的，古代雅利安人是一个畜牧民族，牛是计算财富的单位，雅利安人进入印度后从事畜牧和农业的混合生产，牛在两者的地位都很重要。
牛是耕作的重要工具，牛乳可供食用，牛粪可作燃料，甚至也被视为十分洁净之物，可在秽事后清洁用。
 对生产工具的重视被逐渐上升到神圣的地步，使得牛在古印度被看作大地的化身，是丰饶、财富和自然生产力的象征。
 牛同样也是印度教大神湿婆的坐骑。
 杀牛是有罪的，食用牛肉更是罪过。

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