一、关于“自古皆有死,民无信不立”的故事,还有相关故事以及评价
出自《论语》,是孔子所言。
原文 子贡问政。
子曰:“足食,足兵①,民信之矣。
”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰“去兵。
”子贡曰:“必不得已而去。
于斯二者何先?”曰:“去食。
自古皆有死,民无信不立。
” 译文 子贡问怎样治理政事。
孔子说:“备足粮食,充实军备,老百 姓对政府就信任了。
”子贡说:“如果迫不得已要去掉一项,在这 三项之中去掉哪一项呢?”孔子说:“去掉军备。
”子贡又问:“如果迫不得已还要去掉一项,在这两项之中又去掉哪一项呢?”孔子回答说:“去掉粮食。
因为,自古以来谁也免不了一死,没有粮食不过是饿死罢了,但一个国家不能得到老百姓的信任就要垮掉。
” 读解 “足食,足兵,民信之矣”就是“备战,备荒,为人民。
”就 是“深挖洞,广积粮,不称霸。
”从古到今,粮食、国防、信义都 是一个国家赖以生存的基本问题。
粮食充足可以解决人民的温饱问题,逐步进入小康社会。
军备充足就不会有“落后就要挨打”的危险,使社会稳定,人民安居乐业。
取信于民就可以唤起人民大干快上的精神,为两个文明建设贡献力量,使社会进步而繁荣。
这三个方面的问题实际上是密切联系而不可割裂的。
一方面, 如孔子所说,“自古皆有死,民无信不立。
”取信于民是最重要的。
但另一方面,也如孔子所说:“足食,足兵,民信之矣。
”没有“足食.足兵”,也就不能取得老百姓的信任。
所以,一味高喊 “穷棒子精神”,要求人民“勒紧肚子闹革命”,的确是不能取信于 民的。
历史的经验和教训已经证明了这一点。
说到底,还是物质文明建设和精神文明建设两个方面相辅相成的问题。
儒学的观点是两个方面都不忽视而更倾向于精神文明方面,所谓“重义而轻利”。
所以,当子贡提出二者必居其一的两难选择 时,孔子作出了“去食”的选择。
这正如后来孟子那个著名的选择一样:舍鱼而取熊掌,舍生而取义。
孔子并非不重视“足食,足 兵”。
正如孟子并非不喜欢吃鱼不想活命一样,都是“必不得已而去”。
二、为什么美国用航天飞机发射
一、LZ可能有所不知,美国不只有航天飞机,他同样发展过第一代、第二代、第三代航天飞船:水星号(一代),双子星座号(二代),阿波罗号(三代);
在这个发展上,美国和苏联是并驾齐驱的.中国则是借鉴苏联/俄罗斯,直接发展第三代航天飞船:神舟号.不过后来美国多发展了航天飞机,其实苏联也有(暴风雪号),并且成功发射一次!所以并不是说美国的发展思路有多么奇葩、超前、先进!二、中国很早就开始向往载人航天,曾经有过“714工程”(1971年4月开的会议讨论此事)但后来因不切实际被终止.之后载人航天再次提上日程是1985年前后了,此时中国掀起向科学进军的浪潮,国外,1984年美国宣布建造“自由号”空间站,苏联准备建造“和平号”空间站,欧洲计划建造“哥伦布”空间站和小型航天飞机,日本计划研制“希望号”航天飞机.可以看出,当时的世界有一股航天飞机热.1986年,国家提出863计划.不得不说,当时中国人的想象力之强,思维之活跃,视野之开阔是前所未有的.1987年“863-204”专家组(863计划中负责天地运输系统的)筛选出的六种方案:1、H-2空天飞机,预计2022年完成 2、V2火箭飞机,预计2022年完成3、“长城一号”航天飞机,预计2008年完成 4、“天骄一号”小型航天飞机,预计2002年完成 5、(借鉴法国研究的赫尔墨斯航天飞机方案,与1类似) 6、载人飞船方案.但众所周知,我们最后选择神舟飞船,原因如下:1、根据国情,我国在很长时间内航天运输规模不会很大.(比如现在中国未来空间站,有4个主要舱段,常驻航天员也只需3名,发展能坐7人航天飞机很浪费)2、当时中国不仅造不出干线飞机,就连支线飞机也没有造过,不可能去设计建造空天飞机、航天飞机3、带动航天飞机的可重复使用火箭发动机研发难度大4、航天飞船结构简单,可靠性高,技术简单,生产成本低,生产周期短.三、其实我们现在回过头来看,当年那么多国家要造航天飞机的豪言壮语哪个实现了呢?苏联“暴风雪”号只飞过一次(紧接着苏联解体,暴风雪号被废弃然后被一次暴风雪压垮了……),欧洲、日本到现在甚至没有独立将人带入空间的能力.还有,我国的航天飞船神舟号虽然是不流行的飞船,但是技术上是20世纪90年代的“最新”航天飞船,其前身“联盟号”至今还是世界上最可靠的载人航天器,国际空间站常年有一架联盟号停靠,以防万一,而航天飞机只能来了就走,而且“哥伦比亚号”航天飞机失事体现了航天飞机的不成熟和极端脆弱.可以说,当年中国做出了正确的决定,符合时代要求的决定.而且实际今天飞船还没有过时,反倒是美国航天飞机完全退役,新的美国商业公司发展的仍是第三代航天飞船.想告诉LZ,我们不缺想象力和创造力,当时的6个计划中有5个都是航天飞机或空天飞机.我们也不是低级,我们现在在和世界最可靠航天器靠近,航天飞机也并不是时代的潮流.是潮流也不意味着我们就必须盲目追寻,航天飞船是我们正确的选择!参考资料:《放飞神舟》机械工业出版社
三、创业计划书一般分为哪几个步骤?
原发布者:dlhss1创业计划书包括哪几个部分 创业计划书有以下内容:一、创业目标的选择。
二、开店的市场分析(有市场才有买卖)。
三、项目的投资预算(准备投资多少钱)。
四、投资分析(投资的钱准备怎么用,添置什么东西),预测多久能够收回投资,投资的效益分析,风险风险。
五、项目实施计划步骤(怎么样实现你的创业目标)。
创业计划书的内容(一)封面封面的设计要有审美观和艺术性,一个好的封面会使阅读者产生最初的好感,形成良好的第一印象。
(二)计划摘要它是浓缩了的创业计划书的精华。
计划摘要涵盖了计划的要点,以求一目了然,以便读者能在最短的时间内评审计划并作出判断。
计划摘要一般包括以下内容:公司介绍;
管理者及其组织;
主要产品和业务范围;
市场概貌;
营销策略;
销售计划;
生产管理计划;
财务计划;
资金需求状况等。
摘要要尽量简明、生动。
特别要说明自身企业的不同之处以及企业获取成功的市场因素。
(三)企业介绍这部分的目的不是描述整个计划,也不是提供另外一个概要,而是对你的公司作出介绍,因而重点是你的公司理念和如何制定公司的战略目标。
(四)行业分析在行业分析中,应该正确评价所选行业的基本特点、竞争状况以及未来的发展趋势等内容。
关于行业分析的典型问题:(1)该行业发展程度如何?现在的发展动态如何?(2)创新和技术进步在该行业扮演着一个怎样的角色?(3)该行业的总销售额有多少?总收入为多少
四、创业计划书一般分为哪几个步骤?
原发布者:dlhss1创业计划书包括哪几个部分 创业计划书有以下内容:一、创业目标的选择。
二、开店的市场分析(有市场才有买卖)。
三、项目的投资预算(准备投资多少钱)。
四、投资分析(投资的钱准备怎么用,添置什么东西),预测多久能够收回投资,投资的效益分析,风险风险。
五、项目实施计划步骤(怎么样实现你的创业目标)。
创业计划书的内容(一)封面封面的设计要有审美观和艺术性,一个好的封面会使阅读者产生最初的好感,形成良好的第一印象。
(二)计划摘要它是浓缩了的创业计划书的精华。
计划摘要涵盖了计划的要点,以求一目了然,以便读者能在最短的时间内评审计划并作出判断。
计划摘要一般包括以下内容:公司介绍;
管理者及其组织;
主要产品和业务范围;
市场概貌;
营销策略;
销售计划;
生产管理计划;
财务计划;
资金需求状况等。
摘要要尽量简明、生动。
特别要说明自身企业的不同之处以及企业获取成功的市场因素。
(三)企业介绍这部分的目的不是描述整个计划,也不是提供另外一个概要,而是对你的公司作出介绍,因而重点是你的公司理念和如何制定公司的战略目标。
(四)行业分析在行业分析中,应该正确评价所选行业的基本特点、竞争状况以及未来的发展趋势等内容。
关于行业分析的典型问题:(1)该行业发展程度如何?现在的发展动态如何?(2)创新和技术进步在该行业扮演着一个怎样的角色?(3)该行业的总销售额有多少?总收入为多少
五、关于“自古皆有死,民无信不立”的故事,还有相关故事以及评价
出自《论语》,是孔子所言。
原文 子贡问政。
子曰:“足食,足兵①,民信之矣。
”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰“去兵。
”子贡曰:“必不得已而去。
于斯二者何先?”曰:“去食。
自古皆有死,民无信不立。
” 译文 子贡问怎样治理政事。
孔子说:“备足粮食,充实军备,老百 姓对政府就信任了。
”子贡说:“如果迫不得已要去掉一项,在这 三项之中去掉哪一项呢?”孔子说:“去掉军备。
”子贡又问:“如果迫不得已还要去掉一项,在这两项之中又去掉哪一项呢?”孔子回答说:“去掉粮食。
因为,自古以来谁也免不了一死,没有粮食不过是饿死罢了,但一个国家不能得到老百姓的信任就要垮掉。
” 读解 “足食,足兵,民信之矣”就是“备战,备荒,为人民。
”就 是“深挖洞,广积粮,不称霸。
”从古到今,粮食、国防、信义都 是一个国家赖以生存的基本问题。
粮食充足可以解决人民的温饱问题,逐步进入小康社会。
军备充足就不会有“落后就要挨打”的危险,使社会稳定,人民安居乐业。
取信于民就可以唤起人民大干快上的精神,为两个文明建设贡献力量,使社会进步而繁荣。
这三个方面的问题实际上是密切联系而不可割裂的。
一方面, 如孔子所说,“自古皆有死,民无信不立。
”取信于民是最重要的。
但另一方面,也如孔子所说:“足食,足兵,民信之矣。
”没有“足食.足兵”,也就不能取得老百姓的信任。
所以,一味高喊 “穷棒子精神”,要求人民“勒紧肚子闹革命”,的确是不能取信于 民的。
历史的经验和教训已经证明了这一点。
说到底,还是物质文明建设和精神文明建设两个方面相辅相成的问题。
儒学的观点是两个方面都不忽视而更倾向于精神文明方面,所谓“重义而轻利”。
所以,当子贡提出二者必居其一的两难选择 时,孔子作出了“去食”的选择。
这正如后来孟子那个著名的选择一样:舍鱼而取熊掌,舍生而取义。
孔子并非不重视“足食,足 兵”。
正如孟子并非不喜欢吃鱼不想活命一样,都是“必不得已而去”。
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