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三、如何评价海瑞?
海瑞(1514年-1587年),字汝贤,自号刚峰。
广东琼山(今属海南)人,回族。
明世宗嘉靖二十八年(1549年)举人。
初任福建南平县学教谕,历任浙江淳安知县、嘉兴通判、户部主事等职。
1569年6月前往苏州以都察院右佥都御史的身份任应天巡抚,疏通吴淞江,平江南水患,又劝逼权相徐阶退田,得到百姓称赞,但得罪了许多大官权贵,七个月后就被迫上书辞职。
万历后再起,但只任闲职,最后郁郁而终。
海瑞的仕途坎坷,屡次受到排挤,曾因批评嘉靖皇帝被罢官入狱。
他始终刚直不阿,执法公正,惩贪抑霸,整顿吏治,并平反了一些冤案,被誉为“海青天”,亦称“包公再世”。
明朝后期进步思想家李贽评价海瑞:“先生如万年青草,可以傲霜雪而不可充栋梁。
”
四、通过治水必躬亲和刚峰宦囊如何看待海瑞?123
海瑞一生居官清廉,刚直不阿,清廉正直,深得民众的尊敬与爱戴。
同样也在官场上得罪了很多人。
在南京当吏部尚书时就被民众称赞甚至拿他的画像当门神。
据说听到他去世的噩耗时,当地的百姓如失亲人,悲痛万分。
当他的灵柩从南京水路运回故乡时,长江两岸站满了送行的人群。
很多百姓甚至制作他的遗像,供在家里。
关于他的传说故事,民间更广为流传。
后经文人墨客加工整理,编成了著名的长篇公案小说《海公大红袍》和《海公小红袍》,或编成戏剧《海瑞》、《海瑞罢官》、《海瑞上疏》等。
海瑞和宋朝的包拯一样,是中国历史上清官的典范、正义的象征。
明代著名的思想家李贽对海瑞的评价: “先生如万年青草,可以傲霜雪而不可充栋梁”,入骨三分。
五、通过治水必躬亲和刚峰宦囊如何看待海瑞?123
海瑞一生居官清廉,刚直不阿,清廉正直,深得民众的尊敬与爱戴。
同样也在官场上得罪了很多人。
在南京当吏部尚书时就被民众称赞甚至拿他的画像当门神。
据说听到他去世的噩耗时,当地的百姓如失亲人,悲痛万分。
当他的灵柩从南京水路运回故乡时,长江两岸站满了送行的人群。
很多百姓甚至制作他的遗像,供在家里。
关于他的传说故事,民间更广为流传。
后经文人墨客加工整理,编成了著名的长篇公案小说《海公大红袍》和《海公小红袍》,或编成戏剧《海瑞》、《海瑞罢官》、《海瑞上疏》等。
海瑞和宋朝的包拯一样,是中国历史上清官的典范、正义的象征。
明代著名的思想家李贽对海瑞的评价: “先生如万年青草,可以傲霜雪而不可充栋梁”,入骨三分。
六、如何评价《大明王朝1566》中的海瑞
嘉靖四十五年(公元1566年)农历二月,海瑞在棺材铺里买好了棺材,并且将自己的家人托付给了一个朋友。
然后,他向明世宗呈上了《治安疏》,批评世宗迷信巫术,生活奢华,不理朝政等弊端。
《治安疏》的重点具体内容如下:户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏;
为直言天下第一事,以正君道、明臣职,求万世治安事:臣受国厚恩矣,请执有犯无隐之义,美曰美,不一毫虚美;
过曰过,不一毫讳过。
不为悦谀,不暇过计,谨披沥肝胆为陛下言之。
陛下天资英断,睿识绝人,即位初年,铲除积弊,焕然与天下更始。
陛下则锐精未久,妄念牵之而去矣。
反刚明而错用之,谓长生可得,而一意玄修。
富有四海不曰民之脂膏在是也,而侈兴土木。
二十余年不视朝,纲纪驰矣。
数行推广事例,名爵滥矣。
二王不相见,人以为薄于父子。
以猜疑诽谤戮辱臣下,人以为薄于君臣。
乐西苑而不返宫,人以为薄于夫妇。
天下吏贪将弱,民不聊生,水旱靡时,盗贼滋炽。
自陛下登极初年亦有这,而未甚也。
今赋役增常,万方则效。
陛下破产礼佛日甚,室如县罄,十余年来极矣。
天下因即陛下改元之号而臆之曰:“嘉靖者言家家皆净而无财用也。
”迩者,严嵩罢相,世蕃极刑,差快人意一时称清时焉。
然严嵩罢相之后,犹之严嵩未相之先而已,非大清明世界也。
夫君道不正,臣职不明,此天下第一事也。
于此不言,更复何言?大臣持禄而外为谀,小臣畏罪而面为顺,陛下有不得知而改之行之者,臣每恨焉。
是以昧死竭忠,惓惓为陛下言之。
一反情易向之间,而天下之治与不治,民物之安与不安决焉,伏惟陛下留神,宗社幸甚,天下幸甚。
臣不胜战栗恐惧之至,为此具本亲赍,谨具奏闻。
看过上面的《治安疏》,想必任何一位皇帝都会受不了臣子的这种批评指责。
于是乎,嘉靖大怒,骤然咆哮。
其实,从帝王的角度看,嘉靖帝的做法是完全可以理解的。
从臣子的角度看,海瑞的做法也是值得称颂,但绝不是值得效仿的。
嘉靖皇帝说海瑞是无父无君,弃国弃家,言外之意就是说海瑞心中只有民。
正所谓孟子说过的:民为贵,社稷次之,君为轻。
其实,以现在的观点来看,海瑞是深受孔孟之道影响的,而嘉靖帝却深深迷恋黄老之道。
道不同,则不相为谋。
于是乎,海瑞罢官也便成为了必然。
因此,在小编看来,嘉靖帝给海瑞的八个字评价,可谓是客观公正,话里有话。
他一方面无法容忍臣子挑战自己的权威,另一方面又对海瑞以人为本的理念深深感动。
可以说,嘉靖帝绝不是昏君,海瑞也绝不是能够管理国家的最佳人选。
七、如何评价《大明王朝1566》中的海瑞
嘉靖四十五年(公元1566年)农历二月,海瑞在棺材铺里买好了棺材,并且将自己的家人托付给了一个朋友。
然后,他向明世宗呈上了《治安疏》,批评世宗迷信巫术,生活奢华,不理朝政等弊端。
《治安疏》的重点具体内容如下:户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏;
为直言天下第一事,以正君道、明臣职,求万世治安事:臣受国厚恩矣,请执有犯无隐之义,美曰美,不一毫虚美;
过曰过,不一毫讳过。
不为悦谀,不暇过计,谨披沥肝胆为陛下言之。
陛下天资英断,睿识绝人,即位初年,铲除积弊,焕然与天下更始。
陛下则锐精未久,妄念牵之而去矣。
反刚明而错用之,谓长生可得,而一意玄修。
富有四海不曰民之脂膏在是也,而侈兴土木。
二十余年不视朝,纲纪驰矣。
数行推广事例,名爵滥矣。
二王不相见,人以为薄于父子。
以猜疑诽谤戮辱臣下,人以为薄于君臣。
乐西苑而不返宫,人以为薄于夫妇。
天下吏贪将弱,民不聊生,水旱靡时,盗贼滋炽。
自陛下登极初年亦有这,而未甚也。
今赋役增常,万方则效。
陛下破产礼佛日甚,室如县罄,十余年来极矣。
天下因即陛下改元之号而臆之曰:“嘉靖者言家家皆净而无财用也。
”迩者,严嵩罢相,世蕃极刑,差快人意一时称清时焉。
然严嵩罢相之后,犹之严嵩未相之先而已,非大清明世界也。
夫君道不正,臣职不明,此天下第一事也。
于此不言,更复何言?大臣持禄而外为谀,小臣畏罪而面为顺,陛下有不得知而改之行之者,臣每恨焉。
是以昧死竭忠,惓惓为陛下言之。
一反情易向之间,而天下之治与不治,民物之安与不安决焉,伏惟陛下留神,宗社幸甚,天下幸甚。
臣不胜战栗恐惧之至,为此具本亲赍,谨具奏闻。
看过上面的《治安疏》,想必任何一位皇帝都会受不了臣子的这种批评指责。
于是乎,嘉靖大怒,骤然咆哮。
其实,从帝王的角度看,嘉靖帝的做法是完全可以理解的。
从臣子的角度看,海瑞的做法也是值得称颂,但绝不是值得效仿的。
嘉靖皇帝说海瑞是无父无君,弃国弃家,言外之意就是说海瑞心中只有民。
正所谓孟子说过的:民为贵,社稷次之,君为轻。
其实,以现在的观点来看,海瑞是深受孔孟之道影响的,而嘉靖帝却深深迷恋黄老之道。
道不同,则不相为谋。
于是乎,海瑞罢官也便成为了必然。
因此,在小编看来,嘉靖帝给海瑞的八个字评价,可谓是客观公正,话里有话。
他一方面无法容忍臣子挑战自己的权威,另一方面又对海瑞以人为本的理念深深感动。
可以说,嘉靖帝绝不是昏君,海瑞也绝不是能够管理国家的最佳人选。
八、通过治水必躬亲和刚峰宦囊如何看待海瑞?123
《大明王朝1566——嘉靖与海瑞》以明朝嘉靖45年间为历史背景,用浓墨重彩的笔墨刻画了嘉靖、海瑞、严嵩等一批观众耳熟能详的历史人物形象。
该剧所揭示的社会问题与矛盾——贫富对立以及清官与贪官的传统议题,直逼现今社会,引发了人们对现今社会矛盾进行的深度思考。
尤其是剧集塑造的嘉靖和海瑞,一个一个是权力顶端的嘉靖,至阴至柔之君;
一个是权力底部的是海瑞,至阳至刚之臣。
两人是生生不息的原动力、相克相生,每一次发力都会搅动大明政局;
每一次对决都能惊天动地。
《大明王朝1566—嘉靖与海瑞》以新锐而独到的视角、鞭辟入里的时代精神,向观众朋友发起一场前所未有的视觉、灵魂和情感的冲击。
尤为可贵的是,学界权威们对于《大明王朝·1566》给予了一致高度的评价。
思想理论界、文化理论界和历史学界的专家学者一致认为:《大明王朝·1566》用当代先进的科学历史观,并运用了当代艺术审美手段,对历史作了深刻厚重而生动的解读。
该剧从一度创作到二度创作,并不仅仅满足于表现那些扣人心弦、催人泪下的故事,而是在这些故事里面展示了命运的逻辑。
将我国历史题材的电视剧提升到了一个新的高度。
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