股票4大金刚是什么、四大金刚指的是什么?

一、一毛钱的四大天王是哪个

持国、增长、广目、多闻四大天王，又称护世四天王是佛教著名护法神，此四尊与佛教四大金刚是不同的神，很多人常将此四尊与四大金刚混淆，四大天王为二十诸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天，根据佛教经典，须弥山腹有一山，名犍陀罗山，山有四山头，各住一山各护一天下（四大部洲，即东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲），故又称护世四天王 ，是六欲天之第一。
他们的神像通常分列在净土宗禅宗佛寺的第一重殿两侧，因此又称天王殿。

二、四大金刚谁本领大?

多闻天王 (毗沙门天王)，手持伞盖，住四天中的北方，镇护北俱卢洲，住在水晶宫。
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持国天王 (提头罗吒天王)，手持琵琶，住四天中的东方，镇护东胜神洲，住在黄金垂。
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增长天王 (毗流驮迦天王)，手持长剑，住四天中的南方，镇护南瞻部洲，住在琉璃垂。
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广目天王 (毗流波叉天王)，手持宝珠也持龙，住四天中的西方，镇护西牛贺洲，住在白银垂。
都挺牛的！！！

三、谁能解释一下四大金刚是什么

展开全部四大金刚即四大天王，出自婆罗门教即印度教神话的二十诸天，分别是：多闻天王、持国天王、增长天王、广目天王。
二十诸天是吠陀神话中八部众之中的诸位天神。
佛教创立之初尚处于哲学范畴，随着佛教逐渐发展，将印度教神话的八部众（诸天、龙众娜迦、夜叉、阿修罗等部族）纳入佛教神话当中。
四大尊天王是佛教的护法天神。
四大天王，又称护世四天尊王，是佛教三十三天中的四位尊天大神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天，通常分列在净土佛寺的第一重殿的两侧，天王殿因此得名。
坊间传闻四大尊天王护世于须弥山山腰上的四天。
在中国古代，四大天王还有“风调雨顺”的含义——持剑者风（锋）也；
持琵琶者调也；
持伞者雨也；
持蜃者顺也。
这也反映了农业社会人们对丰收之年的渴望。
在生活上，人们有时也会将某一领域中成就或地位相当的四位合称为四大金刚，比如过去香港娱乐圈把四位男星合称为四大天王。

四、上海的四大金刚是指什么？

有没有听说过上海早点界的“四大金刚”--大饼、油条、粢饭、豆浆?其实把这四样价廉物美的早点戴上如此桂冠，顶多也就二十来年光景。
拓展说明大饼先讲讲大饼。
一百年前的大饼用的还是自己的乡下俗名--塌饼，在塌饼这个名头下又分成朝板、盘香、蟹壳黄和瓦爿等四种。
朝板今名长大饼；
盘香便是大饼的主流--圆大饼；
蟹壳黄如今另立门户，和大饼分属不同的“层次”。
“塌饼司务好生意，做成烘入饼炉里”，一百年前的朝板、盘香和蟹壳黄都是塌饼师傅一手搞定。
除上面三种外还有一种瓦爿，据说销路也很好。
现在上海街头巷尾的早点摊做“四大金刚”，尤其是大饼，手艺和从前多少有点不同，能做正宗盘香的不多，能烤蟹壳黄更加难得。
油条油条和大饼是形影不离的“兄弟”，这在《点石斋画报》的茶馆图中已经初见端倪。
但早先街头小贩却让它们分居两地。
1909年《图画日报》中的《卖油炸桧图》，画的是头顶盛油条竹盘的小贩。
据说南宋奸相秦桧害死了岳飞，后世人对秦桧恨之入骨，拿面粉做个模型放在千年沸油里炸，供万人来咬嚼。
顶在头上卖的油炸桧，自然不能吃热的，因此会炸得更松脆，就像现在的回锅老油条。
晚清上海有个新戏叫《查潘斗胜》，戏中的查三爷本是富家子，吃喝嫖赌花光了家产，只好以卖油炸桧为生。
而油条是现炸现吃趁热吃的，最好包上大饼或者粢饭一起吃，口感层次丰富。
粢饭街上卖粢饭现在盛在什么容器里，好像并不讲究，大多用的是木桶。
但一百年前蒸粢饭的桶，却要高得多，呈上大下小的圆台，桶的下面生炭火可以保温。
粢饭可以包油条，也可包白糖，这点和现在一样，香糯的粢饭非常适宜清晨出门的人充饥。
豆浆现在上海做磨豆腐的生意人，卖豆腐的同时会兼卖豆浆。
100年前的《图画日报》第204号中的《磨豆腐》一文说：“半夜三更磨豆腐，豆腐司务叹劳苦。
开店娘娘来帮忙，豆浆磨出无其数。
腐浆滴滴淋磨床，豆渣累累堆磨旁。
开店娘娘磨得气力乏，阿要沸汤吃碗豆腐浆。
”

五、四大金刚指的是什么?

四大天王是佛教的护法天神，俗称“四大金刚”。
身着青袍，手捧琵琶的叫“东方持国天王”；
身着青袍，手拿宝剑的是“南方增长天王”；
身穿红袍，手中缠绕一龙的是“西方广目天王”；
身着绿袍，右手执宝幢（俗称伞），左手握银鼠者是“北方多闻天王”。
他们各护一方天下，使佛法不受干扰或侵犯。
其形象与古典小说《封神演义》第四十回上描写的魔礼海、魔礼青、魔礼红、魔礼寿的神态、法术、神通是大体一致的。
他们手中所持的物件，称为“法宝”，用以镇妖祛邪，制服敌对，以保国泰民安，风调雨顺。
风，指宝剑的锋，以保护众生；
调，指琵琶，用音乐来教化、愉悦民众；
雨，指宝伞，以制服群魔；
顺，指龙，以维护安定，保护世界和平

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