股票1072是什么意思呀.醉翁亭记中太守的乐其乐是指什么

一、为什么中国平安最近大跌?

中国平安最近大跌，除了三季报预亏公告影响外，还有以下的致命原因： 
1、中国平安在二级市场买进欧洲富通集团（Fortis），几近血本无归：238.74亿元的原始投资按9月30日收盘价计算，浮亏157亿元，为此公司不得不发布三季报预亏公告。
而实际上，据有关人士测算目前富通股价已低于1欧元（最新价0.88欧元），平安买进的1.21亿股市值已不足10亿元人币，缩水接近100％！ 

2、这家仅次于中国人寿的国内第二大保险公司，四分之一家当被输得精光，去年A股募资380多亿竟“谈笑间灰飞烟灭”！理由是：238.74亿元的投资血本无归又是个什么概念呢?2007年年报显示公司净资产1072亿元，此时平安刚买进富通不久；
到了今年中报，公司以“浮亏不必计提损益”为由，看起来上半年仍有71亿元净利润，但净资产却已从1072亿减至809亿；
三季报这一巨亏，净资产估计也就700多亿。
 
3、重大事务五是股东权利。
虽然，买富通不是买外汇衍生品，看起来风险似乎要小些，此举也不是某几个人的“越权行为”，但平安是在二级市场买进富通股票的，连小股都知道股市有风险。
然而，如此大手笔的风险投资（占净资产四分之一），事先既不经董事会讨论，更别说股东会审议，去年11月29日一纸“特别提示公告”，就算履行告知义务了。
不仅如此，到了今年4月3日，公司又准备出资21.5亿欧元购买富通投资管理公司50％股权，只是后来因为股价实在跌得不成样子才不得已中止。
如果第二笔投资出去，就将占到平安净资产的一半，动用股东一半权益，居然只要董事会一声告知，真不知这家上市公司的眼睛里还有没有股东，重大事项还要不要经过股东审议? 
4、中国平安2007年末总资产为6510亿元，按15％计算其投资海外最高可达977亿元，接近同期净资产1072亿。
金融机构净资产的杠杆比率通常都是很高的，保监会的“暂行办法”以总资产的一定百分比，而不是以净资产为基数，就把风险给放大了，可以想象，如果中国平安用足策，将近千亿资产全部投资海外，在这场金融海啸中说不定也要面临破产的厄运。
 
这些致命的巨亏，足以让平安从此不再平安哦。

二、平安证券e点通股票怎么切换成有K线图

按回车键就可以切换，按F8切换不同周期，F5切换分时和K线。
　　K线图（Candlestick Charts）又称蜡烛图、日本线、阴阳线、棒线、红黑线等，常用说法是“K线”。
它是以每个分析周期的开盘价、最高价、最低价和收盘价绘制而成。
　　K线图是技术分析的一种，最早日本人于十九世纪所创，起源于日本十八世纪德川幕府时代（1603～1867年）的米市交易，用来计算米价每天的涨跌，被当时日本米市的商人用来记录米市的行情与价格波动，包括开市价、收市价、最高价及最低价，阳烛代表当日升市，阴烛代表跌市。
这种图表分析法在当时的中国以至整个东南亚地区均尤为流行。
由于用这种方法绘制出来的图表形状颇似一根根蜡烛，加上这些蜡烛有黑白之分，因而也叫阴阳线图表。
通过K线图，人们能够把每日或某一周期的市况表现完全记录下来，股价经过一段时间的盘档后，在图上即形成一种特殊区域或形态，不同的形态显示出不同意义。
可以从这些形态的变化中摸索出一些有规律的东西出来 。
K线图形态可分为反转形态、整理形态及缺口和趋向线等。
后K线图因其细腻独到的标画方式而被引入到股市及期货市场。
股市及期货市场中的K线图的画法包含四个数据，即开盘价、最高价、最低价、收盘价，所有的k线都是围绕这四个数据展开，反映大势的状况和价格信息。
如果把每日的K线图放在一张纸上，就能得到日K线图，同样也可画出周K线图、月K线图。

三、醉翁亭记的意思。

译文：环绕着滁州城的都是山。
它西南面的许多山峰，树林、山谷尤其优美，远望那树木茂盛，又幽深又秀丽的地方，是琅琊山。
沿着山路走六七里，渐渐听到水声潺潺，从两座山峰中间倾泻出来的，是酿泉。
山势回环，山路转弯，有亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞在泉水上边的，是醉翁亭。
修建亭子的人是谁？是山中的和尚智仙。
给它取名的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。
太守和客人到这里来喝酒，喝一点就醉了，而且年龄又最大，所以自己取号叫醉翁。
醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。
欣赏山水的乐趣，领会它在心里，并寄托它在酒上。
 像那太阳出来，树林中的雾气消散，暮云回聚拢来，山岩洞穴就昏暗了，阴暗明朗（交替）变化，（就是）山间的早晨和傍晚。
野花开放，散发清幽的香气，美好的树木枝叶繁茂，形成浓郁的绿荫，天气高爽，霜色洁白，水位低落，石头显露，这是山里的四季的景色。
早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而乐趣也没有穷尽。
 至于背着东西的人路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老老少少来来往往不间断的，这是滁州人出游。
到溪水捕鱼，溪水深，鱼儿肥，用酿泉的水酿酒，泉水香甜而酒色清净，山中野味，田野蔬菜，杂乱地在前面摆着，这是太守的举行酒宴。
酒宴上畅饮的乐趣，不在于管弦音乐，投壶的人投中了，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，人们有时站立，有时坐着，大声喧嚷，宾客们（尽情）欢乐。
脸色苍老，头发花白，醉醺醺地在宾客们中间，太守喝醉了。
 不久夕阳落山，人影纵横散乱，太守返回，宾客跟随。
这时树林里浓荫遮蔽，鸟儿到处鸣叫，游人离开后禽鸟在快乐了。
然而禽鸟只知道山林的乐趣，却不知道人的乐趣，人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守在享受自己的乐趣。
喝醉了能够和大家一起享受快乐，酒醒了能够用文章记述的人，是太守。
太守是谁？是庐陵人欧阳修。

四、剪刀到底是谁发明的？

剪刀的发明与探究 

剪刀已成为人们日常生产生活不可忽缺的工具。
裁缝要剪布剪线，村妇要剪纸，剪金属皮，牧民要剪羊毛，花匠要剪枝条……。
 

铜匠要剪刀虽貌不惊人，却用途广泛。
刀、铲等工具使不上力的时候，剪能轻而易举地解决。
那么剪刀是如何发明的？是什么时候发明的？是谁发明的？ 

本人有心收藏到几把古代刀、剪的实物，非常稀罕也非常有研究价值，提供给大家探讨和分析，或许对剪刀发明之谜的破解有一些启迪作用。
 

一件是战国青铜小刀，（图一）长10厘米，宽1厘米，刀背最厚处0.3厘米。
刀柄末端有双层椭圆环，以便手捏，两层之间浇铸仅半毫米之隙，极其细微工巧。
其上面的铜锈自然，呈翠绿色，厚厚的用手也剥不掉。
 

此小刀为古人切，削、裁、割之用，然而，在对切割棉帛丝线之类细软之物就会感到不便。
于是古人在实践中就用两把小刀相对而切，这样丝帛之类就容易断开（如图二）。
就这是“剪”的动作起源，剪刀的雏形也这样形成了。
汉字“剪”的象形意思就是“刀前还有一把刀”。
 

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图一 

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图二 

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图三 

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图四 
（图三）所示为西汉的青铜剪。
长14厘米，厚0.6毫米。
剪身素纹，剪柄上铸有绳纹（与其他西汉青铜器的绳纹一致），环的顶端有一圆孔，使剪可系可挂。
绿锈斑驳，且有层次，为二千多年前青铜古物特征。
此剪是西汉劳动人民利用金属弹性发明“交股屈环”造型，使两刃相连，剪后能自动复原的最好实物例证。
直至今天我们还沿用两千年前古人的这个发明来制造剪刀，如纺织厂用的铁剪（图四）。
恕笔者陋闻，至今未发现比西汉更早的剪刀实物和文献资料，因此，这把西汉青铜剪刀可以说是剪刀鼻祖，是我国古代人民聪明智慧的有力佐证。
著名文物鉴定家蔡国声先生在《新民晚报》上著文称“该剪刀的造型奇特，结构合理，在当时有很高的使用价值，在今天又难能可贵地提供了西汉时期（至少2000余年）的剪刀的实物。
因此有很高的文物价值和历史价值。
” 

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图五 

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图六 
到了唐代，剪刀的运用已十分普遍，材质也从青铜发展到银、铜、铁皆有。
形状虽仍为“交股屈环”状，然富贵人家对剪刀的装饰却十分讲究。
如笔者收藏的一把唐代银制剪刀（图五），运用錾珍珠地，鎏金錾刻花鸟纹等工艺，十分华贵精美。
可见盛唐时期人们对一把剪刀也不惜工本，极尽雕琢装饰之能事。
所以剪刀不仅是日用工具，也成为一个供人欣赏的艺术品。
而后剪刀的造型发展成为剪刃末端相叠，由一颗销钉相连，每片剪刀都有独立的圈形柄，以便两指套进，用手指开合而剪。
这就是现代常用的剪刀了（图六）。

五、醉翁亭记中描写山间四时之景的名句是什么？

山间四时美景名句为：描写野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
【注释】：野花开了，有一股清幽的香味；
好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；
风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。
作者：欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁，晚号“六一居士”。
汉族，吉州永丰（今江西省永丰县）人，因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。
谥号文忠，世称欧阳文忠公。
北宋政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。
后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。
虚词注解“而”用法：1、野芳发而幽香，佳木秀而繁阴：表承接2、水落而石出者：表承接成语【水落石出】 宋欧阳修《醉翁亭记》：本谓水位下降后石头显露出来。
后用以比喻事物真相完全显露。

六、醉翁亭记中太守的乐其乐是指什么

1、乐其乐：指以游人的快乐为快乐。
乐①：意动用法，以…为乐。
乐②：快乐。
2、《醉翁亭记》原文全文如下：环滁皆山也。
其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。
山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁？山之僧智仙也。
名之者谁？太守自谓也。
太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
临溪而渔，溪深而鱼肥。
酿泉为酒，泉香而酒洌；
山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；
人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
太守谓谁？庐陵欧阳修也。
3、译文环绕滁州的都是山。
那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。
一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。
沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。
泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。
建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。
给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。
太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；
而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。
醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。
欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。
至于太阳的升起，山林里的雾气散了；
烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；
朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。
野花开了，有一股清幽的香味；
好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；
风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。
清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。
至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；
老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。
来来往往不断的行人，是滁州的游客。
到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；
用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；
野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。
宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；
投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；
时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。
一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。
不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。
树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。
但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。
而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。
醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。
太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。
4、作者：欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁，晚号“六一居士”。
汉族，吉州永丰（今江西省永丰县）人，因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。
谥号文忠，世称欧阳文忠公。
北宋政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。
后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。

七、醉翁亭记的意思。

八、今天中国平安为什么大跌？

平安有融资的可能

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