古代奇正与现代股票如何结合！中国古代资源利用理论是如何体现现代可持续发展理念的?

一、中国古代资源利用理论是如何体现现代可持续发展理念的?

古代人很早就提出过不要竭泽而渔，这个就是一个很好的可持续发展理念例子

二、古代与现代信息传递方式的利与弊

古代信息传递的方式：　　1.用候鸟，特别是鸽，雁等作传输工具　　2.作内馅的方式，如藏在鱼肚，饼类，包子等　　3.以特殊声音，如钟声，鼓声，鞭炮声等　　4.以灯光，火光，如孔明灯.烽火台等　　5.还有其他记号，摆设等，如诱敌的记号　　现代信息传递的方式：　　1.有线通讯传输，如电话，传真，电报，电视等　　2.无线通讯传输，如对讲机，BP机(以淘汰)，移动电话，收音机　　3.数字通讯传输，最熟悉的，连网的电脑，数字电视　　4.纸张通讯传输，如书信，报纸等　　古代信息传递的方式很少且慢，古代传递信息的方式如烽火、书信（一般是找人捎带）、也有信鸽传书，只有官府的文书有专人快马传递。
　　现代社会由于科技的飞速发展，信息传递的方式多种多样，如电话、电报传真、手机短信、电视、网络等等。
　　远古　　口耳相传或借助器物　　信息传递速度慢、不精确。
　　古代　　靠驿差长途跋涉　　信息传递速度慢、信息形式单一。
　　近代　　依靠交通工具的邮政系统　　信息传递速度相对快一些、距离远相对就慢、且费用高。
　　现代　　电报、电话　　速度快、信息单一文字。
　　当代　　计算机网络　　传递的信息量大、信息多样化，传递速度极快、不受地域阻隔　　466　　回　　古代主要依靠动物或者人力传递，传递的主要是信件等实物，方法落后，口口相传。
　　1、飞鸽传信，　　2、鸿雁传书，　　3、千里马传递，设立驿站，像接力一样，一站一站的接续传递下去，直至达到目的地。
　　4、再不然，就是张榜公告。
　　传递速度慢，效果差，保密工作不能完全得到保证。
　　现代的传递方式你应该很清楚了，方式多样，邮政（这个和古代比较像）、互联网、报纸、期刊、杂志、电视、数字媒体什么的。
比较快捷和安全。

三、奇正藏药 后市如何操作？？？？

依托22.80元持股观望。

四、孙子兵法中的“以正和，以奇胜”该如何理解，如何实际运用。 另外，奇不胜正这说法我又不理解，请高人指点

您好【武魂团队：ｘsquare-eni】很高兴能为您解答    道长来答..  以正合：以平常心，公平正义之理，化解琐事。
以奇胜：是指以出其不意之法，攻其不备，并得到最终胜利。
    【希望可以帮到您,武魂团队真诚为您服务】

五、历史怎么与现代的交融

历史一直就和现代交融的，从来没有分离过！

六、用奇正相生的理论打仗的故事

战例一：官渡之战　　公元200年，袁绍、曹操两大集团在官渡展开决战。
曹军在正面战场坚壁固守，扼敌咽喉，同时，利用时机，变换奇正，曹操亲率轻骑五千，以奇兵夜袭乌巢，火烧袁军屯粮。
当袁军因粮草被焚，军心动摇之际，曹军在正面战场全线出击，歼灭袁军主力，最后使得袁绍落荒而逃，余部七万多人投降。
曹操先正后奇，以奇击虚，奇正相生，击奇制胜的高明蹈略，是官渡之战获胜的关键。
　　战例二：勾践胜阖闾　　孙武在帮助阖闾西破强楚的同时，计划征服越国。
公元前496年，阖闾听说越王允常去世，新即位的越王勾践年轻稚弱，越国国内不大稳定，认为机不可失，时不再来，便不听孙武等人的劝告，不等准备工作全部就绪，就仓猝出兵，想要击败越国。
不料，勾践整顿队伍，主动迎战，两军相遇于吴越边境的李（今浙江嘉兴县西南）。
勾践施展巧计，他派死刑犯首先出阵，排成三行，把剑放在脖子上，一个个陈述表演后，自刭于阵前。
吴国士兵不知那是一个个罪犯，居然看得忘了神，傻了眼，越军乘机发动冲锋，吴军仓皇败退，阖闾也伤重身亡。
当然，这也埋下了后来国破家亡的种子。
　　奇正相生符合了哲学上的共性与个性的辩证关系。
“正”属于共性，概括了军事中的一般规律，古今中外兵法书上归纳的一般原则大都属于“正”。
奇则体现了个性，所以，高明的将领在作战时，懂得辩证分析当时的天地人状况，做到奇正相生。
如果不能将战势与具体实际相结合，灵活运用，往往是死抱兵书，必然要吃败仗。
《三国演义》中的马谡失街亭就是犯了这种错误。
诸葛亮派马谡守街亭时，千叮咛万嘱咐一定要当道扎寨，可是马谡固守兵书理论，在山上扎营，结果失掉街亭，致使全盘皆输。
　　正因为奇正相生体现了哲学规律，所以，它能够广泛地应用于各个领域，比如中医的辨证施治，还有现代的所谓商战……　　罗贯中：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红……”

七、如何将中国古代的传统应用到现代建筑中

后现代思潮的影响和冲击，令现代建筑千篇一律的玻璃钢骨黯然失色。
人们越来越重视对于不同文化的深度发掘，并使它成为建筑创作的源泉。
中国古代建筑以其多种多样的时代和地区的鲜明特征，具备着丰富的资源可供开发。
目前，传统建筑已为现代建筑创作提供越来越多的灵感，其突出体现在三点：一，形式。
二，概念。
三，体系。
一，形式：在后现代风潮的影响下，多有建筑，部分的或极端的使用古代建筑造型的局部来表现其文化意味。
对于建筑元素，或者采用抽象简化，或者取其意向，或者重组再造，也有全盘复古的伪古典。
这是最为普遍的应用模式。
但这种对于形式的直观应用，其局限性在于：形式必然受限于对文化脉络的诠释，而必须使用令人可以唤起记忆的形象特征（符号）。
二，概念：充分开发古代建筑理念，研究各地域风格基础上，提炼文化核心理念，再加以运用。
如传统院落的深层含义，还原探索它提供人与人的亲密生活关系。
应用到现代建筑中，多数是还原空间的概念，用现代建筑的设计手法，重现传统空间概念的精髓。
这种应用有相当大的难度，因为它可能改变了人们可以识别的符号系统，而深入到人们生活的核心，注重精神的传承，但需要建筑师深度的诠释。
三，体系：成体系的开发和运用传统建筑的环境学理念，主动复兴具备东方和谐智慧的设计体系。
如强调建筑中人本位的空间，材料的设计理念，人与自然天人合一的和谐体系，园林中道法自然的奇正关系，乃至到风水学的现代应用，平衡生态体系在小区的运用等。
这是在大的设计体系中提出东方独具特色的声音，在后现代建筑强调文化脉络，民族特色的思潮里，一定大有可为。
后现代给人们带来的思考，正是文化的体系和鲜明的民族地域特色，它将大大地冲破盲目模仿西方的拿来主义的流弊。
中国古代建筑有着丰富的人文理念和高度的和谐体系，是具有珍贵价值的文化宝藏。
在有志探索中华精神的新一代建筑师的努力下，必将在现代建筑中绽放异彩。
中国的复兴，不仅应该只是经济上的强劲，而应是文化的复兴。
一个文化大国，必须有与自己地位相应的鲜明的文化建筑。

八、中国古代的资源利用理论是如何体现出现代可持续发展理念的？

我记得是孟子先提出的，在 寡人之于国也 中先提出了，  ‘不违农时，谷不可胜(shēng)食也；
数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū)池，鱼鳖不可胜食也；
斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧（sāng）死无憾也。
养生丧（sāng）死无憾，王道之始也’

九、如何从战略家的角度看待奇与正的关系 [历史话题]

正是基础，奇是制胜的必要。
要能在正的基础上出奇制胜才是正与奇的完美结合。
不管是历史还是其他的都是有表有里的.

参考文档