“佛度有缘人,无缘不度”佛法只能度化,有缘的人,不论善恶人。
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恒顺众升是什么股票——怎样用佛法度恶人?

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一、怎样用佛法度恶人?

“佛度有缘人,无缘不度”佛法只能度化,有缘的人,不论善恶人。

怎样用佛法度恶人?


二、普贤十大愿是什么?

《普贤行愿品》的修持,主要围绕"常随佛学"恒顺众生"这第八、第九两愿展开。
后面几句是互相联系,不是分别对应,也是为了主要中心思想。
普贤行愿品的偈颂部分几句所对应的一愿。
第1愿 礼敬诸佛所有十方世界中 三世一切人师子 我以清净身语意 一切遍礼尽无余 普贤行愿威神力 普现一切如来前 一身复现刹尘身 一一遍礼刹尘佛。
第2愿 称赞如来于一尘中尘数佛 各处菩萨众会中 无尽法界尘亦然 深信诸佛皆充满 各以一切音声海 普出无尽妙言辞 尽于未来一切劫 赞佛甚深功德海。
第3愿 广修供养以诸最胜妙华曼 伎乐涂香及伞盖 如是最胜庄严具 我以供养诸如来 最胜衣服最胜香 末香烧香与灯烛 一一皆如妙高聚 我悉供养诸如来 我以广大胜解心 深信一切三世佛 悉以普贤行愿力 普遍供养诸如来。
第4愿 忏悔业障我昔所造诸恶业 皆由无始贪瞋痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔。
第5愿 随喜功德十方一切诸众生 二乘有学及无学 一切如来与菩萨 所有功德皆随喜。
第6愿 请转法伦十方所有世间灯 最初成就菩提者 我今一切皆劝请 转于无上妙法伦。
第7愿 请佛住世诸佛若欲示涅盘 我悉至诚而劝请 惟愿久住刹尘劫 利乐一切诸众生。
总结修学前七愿的意义。
修学礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请佛转法、住世的7种愿行。
用第10愿 普皆回向,为了第八、九愿的实现。
所有礼赞供养福 请佛住世转法伦 随喜忏悔诸善根 回向众生及佛道。
第8愿,常随佛学,就是"上求佛道"愿将以此胜功德 回向无上真法界 性相佛法及僧伽 二谛融通三昧印;
如是无量功德海 我今皆悉尽回向。
第9愿,恒顺众生,就是"下化众生"。
所有众生身口意 见惑弹谤我法等;
如是一切诸业障 悉皆消灭尽无余 念念智周于法界 广度众生皆不退;
乃至虚空世界尽 众生及业烦恼尽 如是四法广无边 愿今回向亦如是。
也就是主题始终没有离开这两个大愿,亦如是 普皆回向;

普贤十大愿是什么?


三、请问有哪位神佛以幽默著称的

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四、恒顺众升这个股票怎么样?

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五、对于,不知道感恩的人就不应该对她好

弥勒佛

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六、什么是恒顺众生,不要错解了恒顺众生

顺是随顺度化,悲悯柔和之义。
发起恒顺众生之愿,非菩萨人不能克成,最起码亦得证成无生法忍,方得恒顺众生,不致有退堕之念。
众生是愚痴的,是刚强难调难伏的,是随顺五欲六尘的,是邪见不智的,是好辩的,是逞强的,是保护自己观念的,是我执与法执的,若非菩萨得证无生法忍,无法做得到,菩萨今生度不了众生,还有来生,甚至还有尽未来际可得度之,因为菩萨没有隔阴之迷,内心无惑,了知众生与他之关系,如是可耗下无尽的未来,以达到恒顺众生,并度化之功。
众生未开悟,心地烦恼丛生,自利自度尚不能,焉能利他度他!今日不知明日事,尚存三惑之结,尽未来皆是生死业,若要恒顺众生而行化,这是梦人说梦话,水里月一般的空言,不得实际。
众生仅能依佛菩萨三业而学之,由因至果,由渐而顿,由浅而深,由近而远,菩萨可恒顺众生,众生亦可恒顺众生,只是恒顺众生人人皆可行,但境界却有深浅,因果不同,近远有别,持续有长短,渐顿有异。

什么是恒顺众生,不要错解了恒顺众生


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