一、什么是佛教中的因果?它是客观的不可改变的吗? 我认为一切的客观都会作用在我们的人生上,从而决定人生的
你应该是高中生吧?生物课上说,你中了西瓜种子呢,过段时间就会长出西瓜,种西瓜是因,结西瓜就是果。
种了西瓜只能长出西瓜,不能长出黄豆,这是客观的不可改变的。
但是呢,种了西瓜,也可能种子死掉了,没长出西瓜来。
现在可以得出第一个结论:有因必有果,而这果呢,是在一定范围内的果。
一切的客观作用在我们身上,肯定会决定我们一部分的人生,物理课上说,给你一个向上的力,你就会往上跑,那如果给你很多力呢?你的运动就由合力来决定了。
第二个结论,人生是由所以作用在我们身上的客观的合力来决定的。
前两个结论可以推断出:1 做了坏事就会有坏的结果;
2做了坏事后,可以再做很多好事来弥补;
3 有些好事我们努力去做,但不一定结好的果,做人不能太执著。

二、佛教中的万物皆空做何解释啊?
心经有云:是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。
其实一开始我以为万物皆空是心如止水,一切无挂碍。
但是我毕竟是现实中的人啊,然后我就觉得万物皆空只是一种笼统的表述,展开来可分为两部分:(首先声明,是个人拙见啊啊啊)第一部分:理想以外的。
当有了目标之时,就要全力以赴,其他的在心中的地位可以相对放低 一点。
这样就容易静下心来专一地努力。
第二部分:理想。
凡事皆有定数,强求不来。
正所谓“尽人事,听天命”。
若是努力了,还没 达到效果,那便可淡然一笑,轻轻放下了,精彩地努力过了,亦无悔。
要是成功 了,也不能一直念着,否则可能会成为今后人生之路上的一个绊脚石。
这是个人体会,如有雷同,不甚荣幸。
希望能对你有所帮助

三、量比是什么
你好,量比是衡量相对成交量的指标。
它是指股市开市后平均每分钟的成交量与过去5个交易日平均每分钟成交量之比。
其计算公式为:量比=现成交总手数 / 现累计开市时间(分) / 过去5日平均每分钟成交量。
祝你股市获利。

四、佛教中的四大宝树是哪四颗?!
七佛得道各坐于树下:维卫佛得道为佛时,于波陀罗树下。
式佛得道为佛时,于分涂利树下。
随叶佛得道为佛时,于萨罗树下。
拘楼秦佛得道为佛时,于斯利树下。
拘那含牟尼佛得道为佛时,于乌暂树下。
迦叶佛得道为佛时,于尼拘类树下。
今我作释迦文尼佛时,于阿沛多树下。
又:彼如来国。
多诸宝树。
或纯金树。
纯白银树。
琉璃树。
水晶树。
琥珀树。
美玉树。
玛瑙树。
唯一宝成。
不杂余宝。
或有二宝三宝。
乃至七宝。
转共合成。
根茎枝干。
此宝所成。
华叶果实。
他宝化作。
或有宝树。
黄金为根。
白银为身。
琉璃为枝。
水晶为梢。
琥珀为叶。
美玉为华。
玛瑙为果。
其余诸树。
复有七宝。
互为根干枝叶华果。
种种共成。
各自异行。
行行相值。
茎茎相望。
枝叶相向。
华实相当。
荣色光曜。
不可胜视。
清风时发。
出五音声。
微妙宫商。
自然相和。
是诸宝树。
周遍其国。

五、什么是总量和现量
总量就是买进与卖出量的和。
量比 在查看分时走势图时候,可根据右键菜单选择更换指标/量比,查看该股票的量比分时走势图。
当然,您也可以通过菜单栏,选择个股即时分析/量比,并选择商品,查看其量比分时走势图。
怎么看量比 若是突然出现放量,量比指标图会有一个向上突破,越陡说明放量越大(刚开市时可忽略不计)。
若出现缩量,量比指标会向下走。
量比数值大于1,说明当日每分钟的平均成交量大于过去5个交易日的平均数值,成交放大;
量比数值小于1,表明现在的成交比不上过去5日的平均水平,成交萎缩。
量比是一个衡量相对成交量的指标,它是开市后每分钟的平均成交量与过去5 个交易日每分钟平均成交量之比。
(感受中国股市最具震撼力的攻击型波段……) 其公式为: 量比=现成交总手/(过去5日平均每分钟成交量×当日累计开市时间(分)) 当量比大于1时,说明当日每分钟的平均成交量要大于过去5日的平均数值,交易比过去5日火爆;
而当量比小于1时,说明现在的成交比不上过去5日的平均水平

六、佛教中的四大宝树是哪四颗?!
你应该是高中生吧?生物课上说,你中了西瓜种子呢,过段时间就会长出西瓜,种西瓜是因,结西瓜就是果。
种了西瓜只能长出西瓜,不能长出黄豆,这是客观的不可改变的。
但是呢,种了西瓜,也可能种子死掉了,没长出西瓜来。
现在可以得出第一个结论:有因必有果,而这果呢,是在一定范围内的果。
一切的客观作用在我们身上,肯定会决定我们一部分的人生,物理课上说,给你一个向上的力,你就会往上跑,那如果给你很多力呢?你的运动就由合力来决定了。
第二个结论,人生是由所以作用在我们身上的客观的合力来决定的。
前两个结论可以推断出:1 做了坏事就会有坏的结果;
2做了坏事后,可以再做很多好事来弥补;
3 有些好事我们努力去做,但不一定结好的果,做人不能太执著。

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谢梦
发表于 2023-07-18 01:47回复 电子神仙:有覆无记,前六识通於三性。即前六识若与信等十一善 心所相应,则属善性摄,与无惭、无愧及八大随烦恼等 十心所相应,属不善性摄,二者皆不相应,无记性摄。八识,佛法唯识学中的“八识心王”是指眼、耳、鼻、舌... [详细]
侯祥
发表于 2023-03-05 20:20回复 结城知花:在讲源流之前,想起一件事:怎么证明某个命题(比如佛教的某种说法)是正确的(符合真相的)?这很重要,否则您还是难以鉴别佛法的正确与否。在佛教中,用三个方法来证明:现量、比量、正教量。这是因明学的范畴。比较严密。