股票左青龙右白虎是什么意思_左青龙，右白虎到底那个是东哪个是西?

一、"；左青龙，右白虎，老牛在中央“到底是什么意思？？

这是一个埋死人的风水宝地
左青龙，乃是一条河流，水深藏龙.
右白虎，乃是右边一坐青山.形容白虎.
老牛在中央，是指在墓地的前方有一个隐隐约约的山林.形容老牛.
朱雀就是鸟类在墓前飞来飞去.
这是风水先生用来看墓地的术语.

二、左青龙右白虎到底是何说法？

“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”作为我国古代人居理念中关于周边环境的一种理想范式，是在不断的实践中总结出来的。
最早我们可以追溯到“召公相地”、“周公相宅”。
召公、周公都是西周(约公元前11世纪—前771年)开国君主周武王之大臣，也是有文字记载最早自觉地按理想格局去择地的风水家，不过他们选择的是都城城址不是一般住宅。
他们几经考察比较，最后才确定北通幽燕，南抵江汉，洛伊涧四水纵贯的一块环山盆地，这就是曾经是九朝古都的今洛阳市。
所以管子等就总结说：“凡立国都，非于大山之下，必于广州之上，高毋近旱而水用足，下毋近水而沟防省，因天材，就地利，故城郭不必中规中矩，道路不必中准绳。
”这就是说，建都筑城，必须依山傍水，山水环绕，要有规矩准绳，但又不拘泥规矩准绳，一切得因天材就地利，导以人望。
 

其实，由四灵代表的规矩表面看来十分玄虚，实际上却只是古人认定的四种吉祥物，或说以四种不同颜色(青白赤黑)代表的东西南北四个方位。
四灵最早用于行军布阵，战国时著名军事家吴起说：“三军进止，无当天灶，无当龙头。
必左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。
”天灶系山谷之口，龙头为大山的山尖。
意思是说行军布阵不能顾首不顾尾，孤军深入，而应前后左右协同动作，互相能够策应。
用以建屋，要的也是东南西北的地形地物配置协调得当，各有作用而又服从大局，总体原则是：没有规矩，不成方圆；
只依规矩，也成不了方圆。

三、左青龙右白虎是什么意思？

左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。
在风水学中地位是相当重要的。
具体内容是在风水格局安排当中，房子的左边是龙位，最好是一条弯曲的河流，右边是白虎位，通气的路，总之是要泄气的好。
前面是朱雀位，比较宽阔可以让鸟飞翔，后面则是玄武位，是比较安静的神龟状态。
这四条原则是大部分风水师傅们的基本逻辑，所以有些时候不管在何时何地，这个原则都是被钦定原则。

四、左青龙，右白虎到底那个是东哪个是西?

坐北向南，右，就是西啊建筑里古有黑陵门。
白道门。
朱洼门。
青流门。
这四个门的名字。
都是取自四大神兽，即青龙、白虎、朱雀、玄武。
 青龙为东方之神；
白虎为西方之神；
朱雀为南方之神；
玄武为北方之神，龟蛇合体。
故有"青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。
”。
 所以青流门的位置是东门、白道门位置是西门、朱洼门位置是南门、黑陵门位置是北门。
这四个门的第一个字都是取这四大神兽的第一个字。
有人说，玄武第一个是玄，不是黑。
其实是这样的：玄武是指黑色的龟蛇，武是龟蛇之意，玄就是指黑色。
 那么第二字又是怎么来的呢？其实也是取自四大神兽，不过这个就是与风水有关了。
 风水学中，以青龙。
白虎。
朱雀。
玄武来表示方位。
 《阳宅十书》中说到：凡宅左有流水，谓之青龙。
右有长道，谓之白虎。
前有汗池，谓之朱雀。
后有丘陵，谓之玄武。
此为最贵之地。
 依次道理，房屋应西有流水、东有道路、前有流水、后有丘陵。
 但又有一种说法叫龙腾虎伏，西面建筑要略高于本身，东面建筑则略低于本身。
 另外日本的《平家物语》也提到过。
宇多村东面临河，西临大路，南为池泽，北为高山。
实为四神相应之地。
由此可以看出，青流门，取青龙所代表的流。
白道门，取白虎所代表的道。
朱洼门，取朱雀所代表的洼（即池泽）。
黑陵门，取玄武所代表的陵。
 关于“玄武”： 玄武：玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。
玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。
武，是黑的意思；
冥，就是阴的意思。
玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。
因此，最早的玄武就是乌龟。
以后，玄冥的含义不断地扩大。
龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；
乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；
最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神

五、"；左青龙，右白虎"；是什么意思?

在众多门神中，有一种特殊的门神，专门用于镇守道观的山门，他们就是道教常说的“左青龙，右白虎”。
如道教胜地青城山古常道观（天师洞），在巍峨的山门前边，左右各建有一座神殿，左殿塑威武的青龙神像，名孟章神君，右殿塑勇猛的白虎神像，名监兵神君。

  道教本有以青龙、白虎、朱雀、玄武为天神护卫的说法，而这四位天神实际上来源于古代的星神崇拜、古人将黄道（太阳和月亮经过的天区）中的恒星分为二十八个星座，称为“二十八宿”；
后来将二十八宿和四象相结合，形成了“二十八宿”和“四象”的说法。
其中东方七宿——角、亢、氏、房、心、尾、箕，古人将其想象成龙的形象，因位在东方，按阴阳五行五方配五色之说，东方青色，故称“青龙”。
以此有北方玄武，西方白虎，南方朱雀之说。
青龙、白虎、朱雀、玄武合称“四象”，又称四万四神。
一般这四方之神常被运用于军容军列，成为行军打仗的保护神《礼记•曲礼上》曰：“行。
前朱鸟（雀）而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上。
”陈满注曰：“行，军旅之出也。
朱雀、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。
”又曰：“旒（līú，旗子上的飘带）数皆放之，龙旗则九旒，雀则七旒，虎则六旒，龟蛇则四流也。
”即说其表现形式是将“四象”分别画在旌旗上，以此来表明前后左右之军阵，鼓舞士气，达到战无不胜的目的。
《十三经注疏•礼记曲礼上》论及其作用时说：“如鸟之翔，如龟蛇之毒，龙腾虎奋，无能敌此四物。
”可见其作用之大。

  道教兴起后，将青龙、白虎、朱雀、玄武纳入其神系，作为护卫之神，以壮威仪。
《抱朴子•杂应》描绘太上老君形象时说：“左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武。
”十分气派，着实威风。
后来，四象逐渐被人格化，并有了其封号，青龙号为“孟章神君”，白虎号为“监兵神君”，朱雀号为“陵光神君”；
玄武号为“执明神君”。
不久，玄武（即真武）的信仰逐渐扩大，从四象中脱颖而出，跃居“大帝”的显位，青龙、白虎则被列入门神之列，专门镇守道观的山门。
宋朝范致能《岳阳风土记》云：“老子铜有二神像，谓青龙、白虎也。
”明姚宗仪《常熟私志•叙寺观篇》云：“致道观山门二大神，左为青龙孟章神君，右为白虎监兵神君。
”

六、什么是左青龙，右白

左青龙、右白虎。
前朱雀、后玄武，读过书的都看得出来是用四神兽来代表方位啊。
东南西北啊

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