佛教的教量比量现量是什么__佛法的现量比量非量里我看到眼前有一张桌子我心里就知道这是一张桌子。这属于现量还是比量！

一、什么是事势理?《佛教基础教材1》里的

个人想法：可选一部佛经，专看，反复看，也可几部佛经一起反复看。
抄写，思维义。
愿解如来真实义。
不要认为看不懂就不看，懂与不懂，不是现前这个知见能辩别的。
看后会有意念出现，你先不管它，还是接着看，前一意念又会转变。
1、将自己意念与经书所讲对比，即知正见非正见。
2、不管出什么念，都不管它。
总是看，愿解如来真实义。
3、将疑问问法师，看过往大德开示。
日久会得善意念的。
您所问，只是明词解释。
一般是连起一部经文一起才有法义，单一说，只是世间法，有法无义。
应依经书看，以基础做帮助理解义。

二、佛学里的无限量什么意思

就是没有具体的范围，依心而化现。

三、佛法的现量比量非量里我看到眼前有一张桌子我心里就知道这是一张桌子。这属于现量还是比量！

《成唯识论演秘》：“问此名．句二所诠自．共。
与现．比量所缘何别　答有同．别。
且比量心而有同者。
通缘彼二。
若不尔者。
如何得言闻谓比量。
比量据此得缘彼二。
而言别者。
於自．共相为欲了知。
心相．行解实比馀法。
方名比量所取共相。
现量望彼而言同者。
但言名．句诠於色．声常．无常等。
此自．共相现量亦缘而言别者。
名．句所诠但依心变无实体性。
唯共相转。
现量带诠。
彼之二相总名自相。
又现量心寻彼名言所诠之法。
虽不定计名属义等。
而作行解亦与彼同。
声不及处智不转故。
佛知彼无以遍缘故。
亦与彼同。
除前诸义。
若五．八识在於因位相。
正义有体。
定所带相通有无体。

四、现量是什么意思？（图）

此股票涨停，有大量的买单挂在涨停板价上，清一色的绿色S代表当前的成交都是按买价（涨停价）成交。
由于有大量的买单挂在涨停价上，所以一有卖单，会立即成交，S前面的数字是现量，就是当前成交的一笔的手数。

五、什么是现量、比量、证量、圣言量

1、现量、比量、圣教量。
现量是用不著意识思索就能够直觉其存在，也就是直接之知，如人的手碰到火，立刻就知其存在是；
比量是比度而知，也就是推理之知，如见远处有烟就知彼处必有火，听到隔壁有说话的声音，就知道里面必有人是；
圣教量又名圣言量，是因为有圣人的言教才知道的意思。

 2、现量、比量、非量。
现量和比量如前所说，非量谓心、心所缘境时，判断错误，如见绳以为是蛇，见月明以为天亮等是。

3、证量一词，为现代人所造，最好找造词人自己解释。
如果把个人修证的体验认作为证量的话，则证量即是现量和比量的混合体罢了。

六、您好.！何谓：现量、比量。

此股票涨停，有大量的买单挂在涨停板价上，清一色的绿色S代表当前的成交都是按买价（涨停价）成交。
由于有大量的买单挂在涨停价上，所以一有卖单，会立即成交，S前面的数字是现量，就是当前成交的一笔的手数。

七、您好.！何谓：现量、比量。

一、现量1、现量，含义：现成，现在，显现真实。
2、关于现量，印度各哲学派别的说法很不相同。
正理、胜论以及数论、弥曼差派将现量分为无分别的和有分别的两种。
文法学派和耆那教不承认无分别现量，以为一切现量都是有分别的。
佛教则认为具有概念思惟成分的有分别现量是似现量，只有不加入思惟活动、不能用语言表述出来的纯粹感觉，才是真现量。
《因明入正理论》云（大正32 ·12b）︰‘此中现量，谓无分别。
若有正智于色等义、离名、种等所有分别，现现别转，故名现量。
’二、比量就是由推理而得的知识。
但是佛教与正理派的逻辑家对比量的说法并不一致。
解释1、不持尺而大致比划度量(不用尺而用手、绳、棍等大概地量一量)解释2、较量。

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