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为什么林园说2015不是牛市-为什么2022中国股市只是5178不能超越6124

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一、为什么2022中国股市只是5178不能超越6124

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为什么2022中国股市只是5178不能超越6124


二、朱自清的《春》中为何说是东风,不是春风呢

东风与春风比起来,更为突出了春天的美丽

朱自清的《春》中为何说是东风,不是春风呢


三、为什么2022中国股市只是5178不能超越6124

股票总是震荡上行,15年没有超越,希望会出现在未来几年

为什么2022中国股市只是5178不能超越6124


四、为什么说15-85比17-85广角大?是不是广角端数字越小广角越大?

是的咯第一个数字越小表明镜头的焦段越小焦段越小 视角越大  自然范围就更广18以下的广角端 短一毫米差别就很明显

为什么说15-85比17-85广角大?是不是广角端数字越小广角越大?


五、作者为什么说一碧千里,而并不茫茫呢

“一”,全、都,副词。
“碧”,青绿色。
“千里”,面积广阔,视野深远,视线清晰。
合起来是说:站在大草原上,放眼望去,广阔深远,全由绿色主宰着,视线犹为清晰。
“茫茫”,《现代汉语词典》释为“没有边际看不清楚”。
“不茫茫”就是说有边际不模糊。
不模糊和“一碧千里”的非常清晰没有什么矛盾,可是有边际和“一碧千里”的无边无际却不一致了。
看来这样解释是不合适的。
怎样解释“茫茫”才合适呢?如果把“茫茫”解释为深远,那么不茫茫就是不深远,这不和“一碧千里”又矛盾了吗?这样解释,表面上矛盾,其实并不矛盾。
从心理学角度分析,绿色能给人以安定舒适之感,所以作者在文中写道:“一碧千里”、“叫人舒服”。
这既描写了大草原的幽雅环境这种客观存在,又抒发了自己对这种幽雅环境的主观感受。
但主观感受和客观存在往往是不一致的。
杜甫的《望岳》有句:“会当凌绝顶,一览众山小”,众山真的小了吗?没有,只是心中感到它们小了。
孟浩然在《宿建德江》中说:“野旷天低树”,天怎么会比树低呢?也是心理感觉。
老舍的主观感受是什么呢?辽阔的大草源,没有遮挡之物,没有嘈杂之声,“到处翠色欲流,轻轻流入云际”,“那里的天比别处的天更可爱,空气是那么清晰,天空是那么明朗”,因而作者“总想高歌一曲,表示我的愉快”。
本来广阔无垠的大草原,一下子都尽收眼底,似乎一切都近了,也就不显得那么深远了。
这是一种愉快之余的主观感受,并非真的不深远了。
另外,“而”连接分句,不表示顺承,而表示转折。
根据上述分析“一碧千里”是说大草原深远的客观存在,“并不茫茫”是说近在眼前的主观感受,两者意思相悖,用“而”表示转折最恰当。
综上所述,把“茫茫”解释作深远才合适,这样“一碧千里,而并不茫茫”,可作如下解释:站在草原上,放眼望去,从脚下到云际,全被绿色主宰着,是那么辽阔,又是那么清晰,一切都尽收眼底,一切都显得近了,深远的感觉似乎不存在了。

作者为什么说一碧千里,而并不茫茫呢


六、《红楼梦》不是说的是乾隆时期的事儿吗,为什么电视剧上的男人不剃头?

我认为			红楼梦是影射的清朝的事不过作者写的时候是架空朝代的
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《红楼梦》不是说的是乾隆时期的事儿吗,为什么电视剧上的男人不剃头?


七、为什么说“希腊神话不只是希腊艺术的武库,也是它的土壤”

希腊神话是希腊艺术的“武库”和“土壤”,亦是后世创作的源泉。
希腊一切文学艺术作品,大多以神话为题材。
希腊文学中没一部完整的神话。
散见于希腊的各种文学作品中,因此希腊的文学作品保留了希腊神话。
希腊神话的地位和影响是无可比拟的,其思想性和艺术性都达到相当的高度。
希腊神话是希腊艺术的土壤,从历史角度,说明后世希腊艺术,从希腊神话发展而来,根治于希腊神话,其创作的方向、思想、手法等都从希腊神话中吸取营养和灵感。
希腊神话是希腊艺术的土壤,包含着人们对自然奥秘的理性思索,孕育着历史和哲学观念的萌芽,同时对后来的西方艺术产生深远的影响。
因此,马克思说:“希腊神话不只是希腊艺术的武库,而且是它的土壤。
”希腊神话不仅对古希腊文学艺术的发展有很大的作用,而且对欧洲文学艺术的发展产生了深远影响。
希腊的一切文学艺术作品、史诗、悲剧以至造型艺术,大多以神话为题材。
罗马神话则完全继承了希腊的整套神话故事,只是把希腊神换成了拉丁名字。
文艺复兴时期的文学艺术,特别是绘画,其题材的来源之一就是希腊神话。
17世纪古典主义悲剧,也有一部分取材于希腊神话。
19世纪欧洲的浪漫主义作家,常常把希腊神话中的英雄作为歌咏的对象。
20世纪西方现代派作家,受希腊神话影响,以希腊神话为题材而创作的作品也不乏其例。
爱尔兰作家乔伊斯的名作《尤利西斯》,便是受希腊神话中伊大卡岛国王奥德修斯的故事启发而创作的,作品与《奥德修纪》的故事形成对应关系。
在当代文艺学范围内,人们对神话的兴趣逐渐升华为一种研究旨趣、批评方法乃至理论体系,这就是当代国外文学批评理论中的重要流派之一——神话原型批评。
希腊神话对欧洲思想文化方面的影响更是源远流长。
欧洲文学中的热爱现实生活、积极追求自然和人性美、以人为本、强调人的力量等思想,以及不断进取的乐观主义精神,都能在希腊神话中找到它们的源头。
现在,希腊神话中的许多人物形象和故事传说,已植根于欧洲人民的日常生活和语汇中,并逐渐成为全世界人民的共同语言。

为什么说“希腊神话不只是希腊艺术的武库,也是它的土壤”


八、作者为什么说一碧千里,而并不茫茫呢

“一”,全、都,副词。
“碧”,青绿色。
“千里”,面积广阔,视野深远,视线清晰。
合起来是说:站在大草原上,放眼望去,广阔深远,全由绿色主宰着,视线犹为清晰。
“茫茫”,《现代汉语词典》释为“没有边际看不清楚”。
“不茫茫”就是说有边际不模糊。
不模糊和“一碧千里”的非常清晰没有什么矛盾,可是有边际和“一碧千里”的无边无际却不一致了。
看来这样解释是不合适的。
怎样解释“茫茫”才合适呢?如果把“茫茫”解释为深远,那么不茫茫就是不深远,这不和“一碧千里”又矛盾了吗?这样解释,表面上矛盾,其实并不矛盾。
从心理学角度分析,绿色能给人以安定舒适之感,所以作者在文中写道:“一碧千里”、“叫人舒服”。
这既描写了大草原的幽雅环境这种客观存在,又抒发了自己对这种幽雅环境的主观感受。
但主观感受和客观存在往往是不一致的。
杜甫的《望岳》有句:“会当凌绝顶,一览众山小”,众山真的小了吗?没有,只是心中感到它们小了。
孟浩然在《宿建德江》中说:“野旷天低树”,天怎么会比树低呢?也是心理感觉。
老舍的主观感受是什么呢?辽阔的大草源,没有遮挡之物,没有嘈杂之声,“到处翠色欲流,轻轻流入云际”,“那里的天比别处的天更可爱,空气是那么清晰,天空是那么明朗”,因而作者“总想高歌一曲,表示我的愉快”。
本来广阔无垠的大草原,一下子都尽收眼底,似乎一切都近了,也就不显得那么深远了。
这是一种愉快之余的主观感受,并非真的不深远了。
另外,“而”连接分句,不表示顺承,而表示转折。
根据上述分析“一碧千里”是说大草原深远的客观存在,“并不茫茫”是说近在眼前的主观感受,两者意思相悖,用“而”表示转折最恰当。
综上所述,把“茫茫”解释作深远才合适,这样“一碧千里,而并不茫茫”,可作如下解释:站在草原上,放眼望去,从脚下到云际,全被绿色主宰着,是那么辽阔,又是那么清晰,一切都尽收眼底,一切都显得近了,深远的感觉似乎不存在了。

作者为什么说一碧千里,而并不茫茫呢


参考文档

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