一命二运三风水四积德五读书

一、一命二运三风水四积阴德五读书六名七相八敬神九交贵人十养生十一择是什么意思？

一命二运三风水，四积阴德五读书 什么意思————此种说法看重客观因素，看轻主观努力，把一些先天条件排在后天条件之前。
意思是成功的人，第一是命，第二是运，第三是风水，第四是积阴德，第五是读书。
这是本人的一些观点：关于坟墓风水问题：顺便牵涉的一个问题是，坟墓风水！归根到底还是一个“心向”问题。
什么人，心赏什么样的地形，为什么用上的是这样的地，而不是其它地形，完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的问题上的成功与否！所以风水没有“先验性”，但有“后验性”。
也就说：不管是什么人，只要用到那种所谓风水宝地，就能永保荣华富贵，回答是绝对否定的。
但是，只要是心向到位的人，就是自然地理风水用事差一点，也能走向荣华。
关健是“心向”，心向决定成败。
这个古今同理。
坟墓风水不能决定后代的成败，但可以检验其后代成败的某些特征。
关于风水和命运关系问题。
我研习命学有一定年头，从亲身体会，也从各32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333339663265个不同方面观察，我的体会是，避开所有的社会因素不论，如下四方面的因素影响个人的身理健康和心理性格完成：一、住地环境。
即现时普遍、通俗的说法是“风水”。
这一因素影响人的综合性格完成，特别是对幼年体质成长和幼年性格完成起到关健作用。
不论政治地理因素、经济地理因素、人文地理因素，单就自然地理因素论，高山地形、平地地形、半山腰地形、开阔地形、狭窄地形、城市与农村，人的心胸性格差别还是很大的。
同样的命，高山与平地差距、差别如隔天地。
从风水角度论，高山泥土薄，根基浅，平地泥土深，根基稳；
从人文角度论，高山受教育的条件有限，见识浅薄，平地受教育的条件优越，见识深厚。
“入山看水口”，水口紧和水口松，其人行事、为人的性质完全是两种不同方式。
平地十几岁、二十岁的人出任村级领导，办事就非常成熟；
山区的人，四、五十岁出任村级领导，还表现为自以为是。
这些都是地理因素的差距。
二、父母的先天遗传和后天教养。
即现时人们普遍认同的“祖宗阴育”。
知识是可以从“先天”和“后天”两个方面影响后代的，后天影响人们应该普遍认同；
先天遗传人们会持否定态度！其实一个世代注重学习和知识积累的家族，其大脑某些方面的发育会得到加强，这种加强的发育因素是会通过遗传基因向后代传递的。
三、所谓的“个人八字命运”。
命理的核心是“用神”，什么是用神？还原到现实其实就是一个人的“心性潜质”，通俗一点说，“八字”是“心性潜质”的另一种说法，“心性潜质”是“八字”在现实中的代名。
需要指出的是：八字演译中存在的某些“心性潜质”，在现实中要想改变却有极大难度，“江山易改，本性难移”在此形容还是很恰如其分的。
但是并不是完全没有改变的可能，只是改变的难度和力度要大一些。
四、个人努力。
这四项因素按其份量，对个人的成功各占25%；
如果把这四项综合因素单纯寄希望于某一项因素，其人成功的难度极大，四项因素同时具备，其人成功的概率极高。
四项因素有二三，也应可以。
四项因素归根到底，前三项为“心性潜质”完成，后一项为个人努力。
所以综合概括为：“心性潜质完成”加“个人努力”是人生成功的本质。

二、如何理解“一命二运三风水，四积阴德五读书”这句话？

一命二运三风水四积阴德五读书六名七相八敬神九交贵人十养生，赋予了人们一种“命运可以改变”的希望。
根据易老师的研究验证得出结论，一个人的运气好坏和风水有一定的关系。

三、"一运二命三风水,四积阴德五读书"是什么意思?

刚刚说完这个问题，稍有出入，应该是“一命二运三风水”，意思是，富贵祸福首先要命中有，就是命理中存在。
第二再看你什么时候行运（福运或衰运）。
第三是风水在你行运的时候起到辅助作用。
比如一个人命理可以发财，主三十岁行运发财，三十时住在一个丁财两旺的房子里，那么会本来可以赚一百万，风水好可以助他赚到200万。
如果住在损财的屋子里，这一百万就会变成50万了。
但如果在他二十岁的时候，就算住在再旺财的屋子里也发不了财。
因为未到行运的时候。
再或者命理无财运，风水更不能让他发财了。
四积阴德五读书是叫人向善，修心养性，广积福田，可以改变人的命运，建议阅读《了凡四训》，命是定数，人才是自己的主宰。
摘录：曰：「命由我作，福自己求。
诗书所称，的为明训。
我教典中说：『求富贵 得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。
』夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨，岂诳 语欺人？」 余进曰：「孟子言：『求则得之』，是求在我者也。
道德仁义可以力求；
功 名富贵，如何求得？」 云谷曰：「孟子之言不错，汝自错解耳。
汝不见六祖说：『一切福田，不离 方寸；
从心而觅，感无不通。
』求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；
内外 双得，是求有益於得也。
若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有 命矣，内外双失，故无益。
」希望对你有帮助。

四、一命二运三风水四积阴德五读书六名七相八敬神九交贵人十养生十一择是什么意思？

真正首见「一命、二运、三风水、四积阴德、五读书。
」的文献中，并非在史籍或是论文中；
而是在清朝文康先生所撰的《儿女英雄传》小说中的三十八回：「你道安公子才几日的新进士，让他怎的个品学兼优，也不应快到如此，这不真个是『官场如戏』了麼？岂不闻俗语云：『一命二运三风水。
』。
果然命运风水一时凑合到一处，便是个披甲出身的，往往也会曾不数年出将入相，何况安公子又是个正途出身，他还多著两层『四积阴功五读书』呢！」；
从这段对话中，就可以推敲出当时的民间社会，就已经存在著「一命二运三风水」的说法了；
而《儿女英雄传》依据安公子的际遇，又添增了「四积阴功五读书」两项。
　　至於後面的所谓「六名，七相，八敬神，九交贵人，十养生，十一择业与择偶，十二趋吉及避凶，十三逢苦要无怨，十四不固执善恶，十五荣光因缘来．．」等，则是後人陆陆续续添增上去的；
目前已经无法考据何人所添矣。

五、一命二运三风水，四积阴德五读书 什么意思

一命二运三风水，四积阴德五读书 什么意思————此种说法看重客观因素，看轻主观努力，把一些先天条件排在后天条件之前。
意思是成功的人，第一是命，第二是运，第三是风水，第四是积阴德，第五是读书。
这是本人的一些观点：关于坟墓风水问题：顺便牵涉的一个问题是，坟墓风水！归根到底还是一个“心向”问题。
什么人，心赏什么样的地形，为什么用上的是这样的地，而不是其它地形，完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的问题上的成功与否！所以风水没有“先验性”，但有“后验性”。
也就说：不管是什么人，只要用到那种所谓风水宝地，就能永保荣华富贵，回答是绝对否定的。
但是，只要是心向到位的人，就是自然地理风水用事差一点，也能走向荣华。
关健是“心向”，心向决定成败。
这个古今同理。
坟墓风水不能决定后代的成败，但可以检验其后代成败的某些特征。
关于风水和命运关系问题。
我研习命学有一定年头，从亲身体会，也从各32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333339663265个不同方面观察，我的体会是，避开所有的社会因素不论，如下四方面的因素影响个人的身理健康和心理性格完成：一、住地环境。
即现时普遍、通俗的说法是“风水”。
这一因素影响人的综合性格完成，特别是对幼年体质成长和幼年性格完成起到关健作用。
不论政治地理因素、经济地理因素、人文地理因素，单就自然地理因素论，高山地形、平地地形、半山腰地形、开阔地形、狭窄地形、城市与农村，人的心胸性格差别还是很大的。
同样的命，高山与平地差距、差别如隔天地。
从风水角度论，高山泥土薄，根基浅，平地泥土深，根基稳；
从人文角度论，高山受教育的条件有限，见识浅薄，平地受教育的条件优越，见识深厚。
“入山看水口”，水口紧和水口松，其人行事、为人的性质完全是两种不同方式。
平地十几岁、二十岁的人出任村级领导，办事就非常成熟；
山区的人，四、五十岁出任村级领导，还表现为自以为是。
这些都是地理因素的差距。
二、父母的先天遗传和后天教养。
即现时人们普遍认同的“祖宗阴育”。
知识是可以从“先天”和“后天”两个方面影响后代的，后天影响人们应该普遍认同；
先天遗传人们会持否定态度！其实一个世代注重学习和知识积累的家族，其大脑某些方面的发育会得到加强，这种加强的发育因素是会通过遗传基因向后代传递的。
三、所谓的“个人八字命运”。
命理的核心是“用神”，什么是用神？还原到现实其实就是一个人的“心性潜质”，通俗一点说，“八字”是“心性潜质”的另一种说法，“心性潜质”是“八字”在现实中的代名。
需要指出的是：八字演译中存在的某些“心性潜质”，在现实中要想改变却有极大难度，“江山易改，本性难移”在此形容还是很恰如其分的。
但是并不是完全没有改变的可能，只是改变的难度和力度要大一些。
四、个人努力。
这四项因素按其份量，对个人的成功各占25%；
如果把这四项综合因素单纯寄希望于某一项因素，其人成功的难度极大，四项因素同时具备，其人成功的概率极高。
四项因素有二三，也应可以。
四项因素归根到底，前三项为“心性潜质”完成，后一项为个人努力。
所以综合概括为：“心性潜质完成”加“个人努力”是人生成功的本质。

六、一命，二运，三风水，四积德行善，五读书，六名，七相，八敬神，九遇贵人，十养生？这句话如何解

就是说，人不会惨到一无是处。
如果倒霉起来，那么就走 十，养生，养生也是能改变自己的命运的。
命运不是天定的，后天照样能改。
有些人命好，有些人命不好，先天注定好的，后天没搞好也不一定好。
所以即便先天好了，后天还要加把力。
如果先天不好，那么看看上面说的，读书能改变命运的。
如果错过读书年龄，那么没事多敬神，心中满怀一种敬畏之心，感恩的心，人终究还是会好起来。
即便没有敬神的习惯时，那么就养生吧。
如果都不做，听天由命时，那么你就吃自己吧。
哪天就给上天将人给收了，怨不得别人没给你机会，是自己不给自己机会而已。

七、“一命二运三风水四积阴德五读书” 这句话出自哪里?

生活处处有智慧，我们要用心去体会,这五个命题的核心要义，其实在于《易经》的卦爻系统!!!一命 今生我们只有这一条命，父母以精血生成我们，天地让我们身居其间，成长的过程中，良师益友不断扶持我们，还有社会国家所给予我们安全的保障，这就是我们华族一向尊重"天地君亲师"的意义所在。
二运 "运"是指变动的情况，一般称作"运气"，是人们想预知而不可知的未来。
三风水 风水也叫做"堪舆"，它其实是中华文化结合《易经》阴阳变化、《易传》祸福观和地理而形成的，正是"观天文"。
四积阴德 阴德是隐藏的德行，与阳善的公开行善是相反的。
《以知地理"。
(原文《易传.系辞上传》："仰以观于天文，俯以察于地理。
"五读书 古人说："万般皆下求，唯有读书高"、又说"书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千种栗"，更说"三日不读书，则面目可憎"，这些都处处说明读书的可贵和不读书的缺憾。
居常五箴第三条便是要人们"读好书"，如此才能"存好心、说好话、学好样、做好事。
"