大悲咒全文念诵!大悲咒简体全文

一、大悲咒全文简体

一般情况每人每天的功课基础数量如下:免费结缘经书《大悲咒》7遍《心经》7遍《准提神咒》21遍《礼佛大忏悔文》（初学者适合1-3遍）3-7遍配合每周2-3张小房子。
（有特别的情况就需要再加经文的数量或是其他的经文，视情况而定）每天的功课以大悲咒开始,结束以礼佛大忏悔文为宜。
这也是台长给广大听众的建议。
许多听众按照这个建议,得益非浅！--------------------------------------------------------------------------

二、非常有用的几个咒语（字母咒，缘起咒，加持咒

正宗的佛门寺院开光，会选择佛教的开光吉日，并且在大雄宝殿举行盛大的开光法会。
会将貔貅圣品摆放于佛前供桌之上，充分得到佛家磁场的洗礼。
主理开光的大德法师也会礼拜三次，祈请诸佛菩萨驾临，并且按照佛教正宗的开光程序来进行，需要对貔貅进行驱邪洗晦、观佛礼佛、诵经念咒、开光点睛等程序。
而在整个的程序当中，会有开光法师来念诵貔貅开光咒语，通常会用到《楞严咒》《地藏王菩萨经》《大悲咒》《心经》等，通过自身的修行力，和咒力、愿力等加持力，让貔貅完整的去除掉暴性，并且激发出自身的能量，成为瑞兽。
不过如果你以为知道了貔貅开光加持咒语，任何人都可以为貔貅开光就大错特错了。
咒语咒力的发挥，很大一部分还要依仗开光之人的修为，开光之人的修为越高，则咒力越强大，貔貅的开光也会更加完美。
我们普通人平时并未修习佛法，更别提什么自身修为，如果非要自己为貔貅开光的话，开光效果可以说是微乎其微的。
我们奉请开光貔貅本来是为了为自己带来好运和诸多福祉，当然是貔貅越灵验越好。
所以，最好还是奉请由大师开好光的吉照堂貔貅，这样既能保证貔貅的灵性，又省去自己的许多心力和时间。
当然了，貔貅奉请回来之后，我们要小心佩戴，心怀欢喜心，让貔貅感受到我们的诚意，这样它就会更加用心地招财纳福。

三、《太上救苦经》全文

超度念诵《太上救苦经》 太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经：又名《太上洞玄灵宝天尊说救苦妙经》、《太上救苦经》，为道教济幽度亡类道经，在度亡道场中常用。
经以五言韵文写成，赞颂太乙救苦天尊拔众生脱离迷途，超出三界；
称众生若能悟得虚空，超出万象，即得解脱生死，免受轮回之苦；
又谓众生“归命太上尊，能消一切罪。
”念诵此经不息，可致“天堂享大福，地狱无苦声。
《太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经》尔时，救苦天尊，遍满十方界，常以威神力，救拔诸众生，得离于迷途，众生不知觉，如盲见日月，我本太无中，拔领无边际，庆云开生门，祥烟塞死户，初发玄元始，以通祥感机，救一切罪，度一切厄，渺渺超仙源，荡荡自然清，皆承大道力，以伏诸魔精，空中何灼灼，名曰泥丸仙，紫云覆黄老，是名三宝君，还将上天炁，以制九天魂，救苦诸妙神，善见救苦时，天上混无分，天炁归一身，皆成自然人，自然有别体。
本在空洞中，空洞迹非迹，遍体皆虚空。
第一委炁立，第二顺炁生，第三成万法，第四生光明，天上三十六，地下三十六，太玄无边际，妙哉大洞经。
皈命太上尊，能消一切罪。
东方玉宝皇上天尊，南方玄真万福天尊，西方太妙至极天尊，北方玄上玉辰天尊，东北方度仙上圣天尊，东南方好生度命天尊，西南方太灵虚皇天尊，西北方无量太华天尊，上方玉虚明皇天尊，下方真皇洞神天尊。
道言：十方诸天尊，其数如沙尘，化形十方界，普济度天人，委炁聚功德，同声救罪人，罪人实可哀，我今说妙经，念诵无休息，归身不暂停，天堂享大福，地狱无苦声，火翳成清署，剑树化为骞，上登朱陵府，下入开光门，超度三界难，迳上元始天，于是飞天神王，无鞅数众，瞻仰尊颜而作颂曰：天尊说经教，接引于浮生，勤修学无为，悟真道自成，不迷亦不荒，无我亦无名，朗诵罪福句，万遍心垢清。
尔时，飞天神王，及诸天仙众，说是诵毕，稽首天尊，奉辞而退。

四、如何念诵大悲咒

诵持大悲咒步骤1.  淋浴净衣于清净室内，准备一心念佛。
2.  先在佛菩萨像前燃灯、燃香，并供奉水果等物。
3.  双手合十，心中默念观世音菩萨与阿弥陀佛之名，请佛菩萨给予加持。
4.  念诵三皈依:我要皈依佛、皈依法、皈依僧。
5.  发菩提心: 为三界一切有情众生离苦得乐，我愿成佛。
6.  忏悔:  我今向三宝忏悔，自无始以来所犯身、口、意一切恶业，愿从今以后，永不再犯。
7.  念净口、身、意，三业真言，念南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩三遍，以跪拜方式为宜。
8.  开始念诵大悲咒，一般念诵以1-2小时为佳。
9.  念佛、念经、念咒关键是，要一心不乱。
即是听闻或念诵大悲咒，必将渐渐开悟。
只要是渐悟了一点点，人心必然会发生新的变化。
10.  回向：念诵完毕之后，回向法界一切众生。
回向之前，还可以念《心经》一遍。
回向时，小回向在前，大回向在后。

五、《大悲咒》全文

大悲咒 出自《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》(八十四句)　　大悲咒悉昙梵文书写清晰版南无、喝啰怛那、哆啰夜耶．南无、阿唎耶，婆卢羯帝、烁钵啰耶．菩提萨埵婆耶．摩诃萨埵婆耶．摩诃、迦卢尼迦耶．唵，萨皤啰罚曳．数怛那怛写．南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶．婆卢吉帝、室佛啰楞驮婆．南无、那啰谨墀．醯利摩诃、皤哆沙咩．萨婆阿他、豆输朋，阿逝孕，萨婆萨哆、那摩婆萨哆，那摩婆伽，摩罚特豆．怛侄他．唵，阿婆卢醯．卢迦帝．迦罗帝．夷醯唎．摩诃菩提萨埵，萨婆萨婆．摩啰摩啰，摩醯摩醯、唎驮孕．俱卢俱卢、羯蒙．度卢度卢、罚阇耶帝．摩诃罚阇耶帝．陀啰陀啰．地唎尼．室佛啰耶．遮啰遮啰．摩么罚摩啰．穆帝隶．伊醯伊醯．室那室那．阿啰参、佛啰舍利．罚沙罚参．佛啰舍耶．呼嚧呼嚧摩啰．呼嚧呼嚧醯利．娑啰娑啰，悉唎悉唎．苏嚧苏嚧．菩提夜、菩提夜．菩驮夜、菩驮夜．弥帝唎夜．那啰谨墀．地利瑟尼那．波夜摩那．娑婆诃．悉陀夜．娑婆诃．摩诃悉陀夜．娑婆诃．悉陀喻艺．室皤啰耶．娑婆诃．那啰谨墀．娑婆诃．摩啰那啰．娑婆诃．悉啰僧、阿穆佉耶，娑婆诃．娑婆摩诃、阿悉陀夜．娑婆诃．者吉啰、阿悉陀夜．娑婆诃．波陀摩、羯悉陀夜．娑婆诃．那啰谨墀、皤伽啰耶．娑婆诃．摩婆利、胜羯啰夜．娑婆诃．南无、喝啰怛那、哆啰夜耶，南无、阿唎耶．婆嚧吉帝．烁皤啰夜．娑婆诃．唵，悉殿都．漫多啰．跋陀耶，娑婆诃．

六、大悲咒简体全文

大悲咒发音注解：　　南无：录音带多读为（nā那）（mó摩），《大悲咒句解》、《密宗秘法·特音》皆读（nā那）（mō摸）。
无：梵音读（mó摩），见《康熙字典》、《中华大字典》。
细考古、今字词典皆读此音。
今人多读成南（ná拿）无（mó摩）。
另外，还有全读去声的。
　　喝：各地多读成（hé合），这是古音。
也有读成（hē呵）或 hè（贺）的，这是“喝”的另读音。
　　啰：各地多读成（là辣），此字与喇通假，喇，古读（là辣）。
有读第一声（lā拉）的。
　　怛：古今字、词典皆读（dá答）。
　　那：各地读法，颇不一致。
据查：读：nuǒ（娜）、nuó（挪）、nuò（诺）、nù（怒），皆为古音，见《康熙字典》、《中华大字典》、1915年版《辞源》。
这三部古汉语字、辞典中，皆无nā（那）、nà（纳）二种读音。
现代汉语字、词典中有此二音。
读nú（奴）是西藏语系佛教的读法，见《密宗秘法·特音》。
　　喝啰怛那：也译作“曷（hé合）喇（là辣）怛娜（nuǒ）”（“娜”的古音读nuǒ，今音读nuó挪、nà纳）；
还译作“曷剌怛那”。
可见“喝”通“曷”，“啰”通“剌”、“喇”，“那”通“娜”。
　　阿：各地有很多读法，如：ē（婀）、ā（啊）、wō（窝）、ōu（欧）……。
据查，读ē（婀）为古音；
ā（啊）是今音；
wō（窝）是藏语系佛教的读法。
　　埵：古今字、词（辞）典皆读duǒ（朵）。
　　羯：字词典皆读jié（结），有的方音读jí（吉）　　唵：古今字词典皆读ǎn（俺）。
还有读ān（安）和ōng音的（普通话无此音，一般注为wēng嗡音）。
读ǎn和ān是同音异调。
读ōng或wēng，有的资料说是藏音。
　　皤：读pó（婆）、bō（波）、pán（盘），皆为古音。
在《佛学大辞典》中：婆、皤、缚、嚩，互相通用。
　　写：古今字、词典皆有（xiè泻）音，也有的方音读（xià夏）。
　　他：古音读（tuō托）、（tuó陀）。
今音读tā（她）。
　　娑：古今字、词典皆读（suō蓑），有的方音读（shā沙）、（sà萨）。
　　佉：读（qié茄）为古音。
另有方音为（qiè切）。
今音读qū（区）。
　　罚娑罚嘇：有的书是“罚沙罚嘇”。
“嘇”读shěn（审），另读shān（山）、càn（灿）。
（见《汉语大字典》。
）有的方音读shēng（生）、sēng（僧）、cān（餐）……　　婆嚧吉帝：有的书是“婆罗吉帝”。