螺旋式上升！请问哲学上的螺旋上升是什么意思？

一、发展是螺旋式上升 在哪部马克思著作中有提到？

马克思《资本论》（1867）原句：事物的辩证发展就是经过两次否定，出现三个阶段即“肯定-否定-否定之否定”，形成一个周期。
事物的这种否定之否定的过程，从内容上看，是自己发展自己、自己完善自己的过程。
从形式上看，是螺旋式上升或波浪式前进，方向是前进上升的，道路是迂回曲折的，是前进性与曲折性的统一。

二、举例说明什么叫“波浪式前进，螺旋式上升”？

例如你学一个单词，第一天，你看了一遍的时候然后你记住了，十五分钟后你忘了；
第二天，你又看了一遍，过了一天你又忘了；
第三天、、、、。
终于有一天你像记住你的名字一样随时都记住了这个单词。
回顾你学习的过程，每次记住了然后又忘了，就是学了一圈终究会忘了的，但是忘了时候变得越来越长了。
这就是螺旋式上升。
你每学一次都会慢慢的记的越来越时间长，这就是波浪式前进。

三、任何事情都是以螺旋式上升是什么定律

辩证逻辑的基本规律： 1.对立统一的思维规律：思维过程是矛盾运动的过程，思维的矛盾运动推动着思维的发展。
2.量变质变的思维规律：思维反映客观的过程是由片面到较全面的过程，是由浅入深的过程。
在这个过程中，思维的运动形态表现为：不断地由量变转化为质变、又由质变转化为量变。
3.否定之否定的思维规律：思维、认识的发展方向体现为由简单到复杂、由低级到高级的螺旋式上升运动，经历着“肯定-否定-否定的否定”的过程。
说明：思维的发展分为两个阶段------ a.初级阶段，这一阶段是普通思维，反映的是事物的相对稳定性和质的规定性。
关于这种思维的科学叫做形式逻辑。
b.高级阶段，这一阶段是辩证思维，反映的是事物的辩证法，即按照辩证法去进行思维。
关于这种思维的科学叫做辩证逻辑。

四、螺旋式上升是什么意思

螺旋形上升( spiral rise) 对否定的否定规律所揭示的事物发展形式的一种形象比喻。
恩格斯在《自然辩证法》中说：“由矛盾引起的发展或否定的否定——发展的螺旋形式。
”螺旋形上升的基本特点和特征是前进性、曲折性、周期性。
事物发展总的方向和趋势是由低级到高级、由简单到复杂的前进运动。
但前进的道路不是直线，而是迂回曲折的，会出现向出发点回复现象。
列宁指出：“发展似乎是在重复以往的阶段，但它是以另一种方式重复，是在更高的基础上重复。
”扩展资料：螺旋形上升运动是由事物内部矛盾引起的，矛盾双方经过反复斗争，引起对立面的两次否定，两次转化，事物的发展从肯定到否定再到否定之否定，形成一个周期性，每一周期的终点同时又是下一周期的开端。
一个周期接着一个周期，每一周期完成时出现仿佛向出发点的复归，形成由无数“圆圈”衔接起来的无限链条，呈现出螺旋形的上升运动。
黑格尔把事物发展的这种特点比作“圆圈”。
长期来中国哲学界把螺旋形上升运动亦称为波浪式前进运动，认为竖看是螺旋式，横看是波浪式，两者是完全相同的。
20世纪90年代初以来有人提出异议，认为它们虽然都共同表现事物矛盾着的曲折性和前进性的统一，但这是两个不同的概念，表现了两种不同的曲折。
参见“波浪式前进”。
参考资料来源：百科-自然辩证法参考资料来源：百科-马克思恩格斯选集参考资料来源：百科-螺旋形上升

五、哪位哲学家说过 发展是螺旋式上升的。并且给出原句谢谢~

答案：列宁。
列宁说：“人的认识不是直线，而是无限地近似于一串圆圈、近似于螺旋式的曲线”。
（<列宁全集>第38卷，第 411页）螺旋式是事物发展的前进性和回复性的统一。
事物的自身发展，经过肯定、否定和新的肯定，即否定之否定的曲折过程，仿佛是向出发点的复归，但实质上是在高级阶段上重复某些低级阶段的特点、特性，是通过曲折的形式而实现的前进运动。
因此，在螺旋式或波浪式的发展中，事物发展的前进性和曲折性是辩证统一的。
扩展资料：发展的螺旋式起源1.古希腊的阿那克西曼德和赫拉克利特已有把事物的发展看成是一个圆圈的思想。
他们认为“无限”或“火”是万物的“始基”，一切事物都产生于它，又复归于它。
但他们所说的复归是单纯的周而复始，不包含变化和提高，带有循环论的色彩。
2.马克思主义哲学肯定黑格尔把发展比作圆圈是一个非常深刻的比喻，并在唯物主义基础上对它进行了改造。
马克思主义哲学指出，物质世界的各种事物、现象都是一个矛盾的体系，是包含着相互对立方面的整体。
自身的发展，就是事物中的对立面的展开，在对立面的又斗争又统一中，实现由低级到高级的辩证运动，其基本方向、总趋势是前进的、上升的，是一个螺62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333431356630旋式或波浪式的曲折前进的过程。
3.列宁说：“人的认识不是直线（也就是说，不是沿着直线进行的），而是无限地近似于一串圆圈、近似于螺旋式的曲线”（<列宁全集>第38卷，第 411页）。
事物发展是无限的，因而螺旋式的辩证运动也不是一个封闭的，而是一个无限发展的辩证链条。
参考资料来源：<列宁全集>第38卷，第 411页

六、历史课程的“螺旋式上升”“直线上升”是什么意思？

七、请问哲学上的螺旋上升是什么意思？

楼上不对。
这是对否定之否定规律的比喻，是指事物发展总体是上升的，但由于否定之否定的规律，必然要经历- 正-反-合-的看似循环的过程。
比如最初人类社会是原始的公平社会，其次进入了阶级社会，到后来又会到达公平社会。
看起来回去了，其实是发展的。

八、如何理解历史的发展是螺旋式的上升运动

“螺旋式上升”是一种形象说法，用于区别事物的发展或进步不是直线式上升，而是类似于“螺旋”般上升，这是因为：虽然新事代表了事物发展的前进方向，具有远大生命力，但在其成长壮大的过程中，旧事物由于不甘心退出历史舞台，必然会通过破坏新事物成长土壤而阻碍新事物的发展，因而新事物的成长过程伴随着曲折、挫折、停滞不前甚至是倒退，其发展轨迹不可能是一条上升趋势的直线，而表现为螺旋式的上升曲线。
这是一点社会达尔文主义吧。
我觉得这和技术的进步有很大关系，似乎是有点工具理性发展的很快以后，反而变成价值尺度本身了。
我觉得技术上来讲是在进步，至于历史本身，比如考量人的幸福感，标准比较多，所以给不出进步与否这种答案。
中国本身讲儒教，都是要致君尧舜上的，历史基本是说三代以后都在退步。
基督教其实骨子里也没什么进步的逻辑，我们从伊甸园被逐出以后，基本上就背负着原罪，进入循环下降的命运还差不多，不然我们还期待什么弥赛亚呢。
如今中国人讲历史螺旋上升，多少是受严复翻译《天演论》以降二手西方思想及其副产品的影响，社会达尔文主义就是其中之一。
其实这个历史螺旋上升这个词，本身并不是什么好的说法，毕竟这对已经跟不上历史的人是多么残忍啊，而且被历史车轮抛弃的往往不在少数。
进步是潜藏着淘汰的，而优胜劣汰是强者的逻辑，刚刚中国人有进步、救亡的提法的时候，周作人就已经思考过这个问题了。
强者毕竟是少数，生活在如今的人类也是少数，不要有这种傲慢的态度比较好。
逝去的人、跟不上历史步伐的老者、落后地区进入城市懵然的流浪儿，都没有也不可能有机会和历史一起螺旋上升的。
我们永远得不到幸福倒是个历史规律。