大悲咒七遍；仙家能送走吗

一、仙家能送走吗

当然可以！我把原因说明白给你听： 我们用种种方法请来的所谓的“仙”，都是六道众生之一。
因为我们这个世界叫娑婆世界，所谓“娑婆”，就是“堪忍”的意思，意思是说“还可以忍受”，用佛陀的话来说，我们过得很辛苦，但灵智尚在，比起地狱饿鬼的苦要很多；
我们也有快乐，但比起神仙界（天道）、阿修罗道的那种快乐到不知道也不愿意去修行的快乐要差很多，所以这样的环境是最适合修行的，那么作为人，就是最好的载体。
所谓“无欲不堕轮回，无爱不生娑婆”就是这样的一种境况。
　　堂口仙啊、保家仙啊、出马仙啊等的这一些灵体，来自于六道的各个地方，有从天道、阿修罗道堕落下来的，那是纯粹的精神体，也有从地狱、饿鬼道逃出来的，那也是纯粹的精神体；
还有从旁生道里如动物修道而成（譬如白娘子）或植物接受天地神秀和日月精华而修成的（譬如人参宝宝、葫芦娃）等，他们的身体会遭到破坏，如雷劫、天劫、自然争斗等，所以无论来自何处，他们都没有了躯体，这样修行就达不到最大的受益，所以他们要寻找躯壳供他们修行，或者显示小神通来吸引香火，吸收虔信之力，至于那些寻找新的躯壳的灵体，功力高的直接就驱赶出去人的灵魂，强行居住在里面（这叫“夺舍”，专用术语），功力不高的人就附身，通过做好事来博取人们的崇拜，以获得正能量；
或者做坏事，通过不正当的手段来获得生命能量，于是就出现了你上述所说的状况。
他们不能称之为“仙”，只能算是邪灵（做坏事的东西）或正灵（做好事的东西）而已。
因此，所谓“请神容易送神难”，这些东西，建议都不要去理会，佛法/道家才是正统，这些不是邪法就是旁门左道。
最后再举个例子，譬如有一块冰块爱上了你，或想通过你去做善事，冰块也想给你和别人温暖啊！它的发心是好的，但是它呆在你身边，肯定会冻伤你，尽管不是它的本意，也不是它想要的结果，因为它寒冷的本性决定了这样的结果。
如果发现身上有这些东西，持诵《地藏经》一至七遍或者大悲咒21遍就可以将其送走的（如无奏效那就继续念。
2014年我在锦州，为了超度一位师兄身上的“仙”，足足念了270多部才得以化解），也就是借助佛菩萨的加持之力将其超度到佛国净土去了。
不仅做了件大好事，作为它本人而言，也是十分感谢你的！

二、非常有用的几个咒语（字母咒，缘起咒，加持咒

根据佛法，身体是四大五蕴的结合，没有什么是永恒的，固定的，都是幻化色身。
病有业报的结果，有四大不合的问题，从病因上说，如果是身体自身的问题，是无法通过对佛经的认识来自然改变的，仍然需要通过药物和手术等来改变，但是可以通过正确的对经文的理解，对病产生正确的理解和认识，来促进好转，这就与心的作用产生了联系。
另一类是心意识上的疾病，佛法讲，一切法皆从心起妄念而生。
认识并除去心中是妄想杂念，就可以免除精神问题。
排除的办法就是一个：制心。
只要能够制服妄动的心念，就可以由静生定，由定生慧，最后做到如理思维。
克服妄想执著就会减少贪、执等念想，得到心的平静，精神的平和最终会带来身体的平和。
念经拜佛是通过对经文和佛法的信任产生心中的正确认识判断，而后影响心理的恢复，任何佛法的成就都必须是身、语、意三者合一共同完成的，单独一方面的行动并没有实际的意义。
仅仅念诵真言咒语，这只是言语和身行，但是心中没有生出正确的信仰，则起不到什么作用，因为发心，也就是对自己行为的认识，自己行为的目的性，这个出发点不明确就不会有真正的结果。
心的意识对于各种判断和归属，在无明思维的影响下产生错误迷恋和贪取，是欲望的“妄执”，并不是佛法正见，因此所谓的真言咒语念诵再多也帮不了你。

三、持大悲咒早晚加在一起共7遍吗？

不一定，少几遍也没关系，当然遍数越多越好。

四、请问大悲咒每天是要诵读7遍么？回向是什么意思？

在佛教中，读多少是没有关系的，只要有心，哪怕只是一句南无阿弥陀佛的圣号，页是可以的，而回向，‘回向’是佛教修学过程当中，非常重要的一种修行功夫。
所谓‘回向’是将自己所修的功德，不愿自己独享，而将之‘回’转归‘向’与法界众生同享，以拓开自己的心胸，并且使功德有明确的方向而不致散失。

五、请问一天念七遍大悲咒有什么作用?先谢谢了!

您对佛教的观念完全误解了。
念咒的功用是为了让人的心灵能摆脱欲望而不是用来达到这种欲望。
缘起缘灭，天理循环。
凡是末强求。
佛教只会教您如何解决人生的烦恼，不会帮您找回您的爱人。
痛苦自己还是要面对的，佛教只能教导您如何去不执著，路还是要您自己走，自己受。
如果有人和您说念佛可以达成自己的欲望的话，那么这个人肯定是外道。
在下可以教您一个方法，但合不合适就要看您自己的心态了。
这个方法在下也用过，虽然有点偏离了佛教的意义，但是也是一个了解佛教和自己的机会。
就是当您在痛苦时，念心经。
心经您知道吗？先去了解经文的内容，然后每当烦恼，（想念的)欲望来时，就念心经直到欲望不起时才停。
虽然很难做到，因为那时您很痛苦，可是这样真的很有效。
如果您可以持之以恒的话，要摆脱这个烦恼不是问题。
临时抱佛脚是困难的，您要先了解何谓佛教，还要了解佛教的存在意义。
然后您在用这个方法，会事半功倍哦。
这样的话，您慢慢的就会去除对您的爱人的执著。
送您一句话。
心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。
想了解的话，就去看心经。

六、念大悲咒要5遍,7遍,21遍,49遍或者108遍的,不同的遍数有什么作用

这个是根据各人的时间来安排，当然是诵得越多作用越大，越好了！在佛法当中，七是个因缘比较广大的数字，故诵经持咒不用三遍，即用7遍、21遍、49遍、108遍等！

七、非常有用的几个咒语（字母咒，缘起咒，加持咒

正宗的佛门寺院开光，会选择佛教的开光吉日，并且在大雄宝殿举行盛大的开光法会。
会将貔貅圣品摆放于佛前供桌之上，充分得到佛家磁场的洗礼。
主理开光的大德法师也会礼拜三次，祈请诸佛菩萨驾临，并且按照佛教正宗的开光程序来进行，需要对貔貅进行驱邪洗晦、观佛礼佛、诵经念咒、开光点睛等程序。
而在整个的程序当中，会有开光法师来念诵貔貅开光咒语，通常会用到《楞严咒》《地藏王菩萨经》《大悲咒》《心经》等，通过自身的修行力，和咒力、愿力等加持力，让貔貅完整的去除掉暴性，并且激发出自身的能量，成为瑞兽。
不过如果你以为知道了貔貅开光加持咒语，任何人都可以为貔貅开光就大错特错了。
咒语咒力的发挥，很大一部分还要依仗开光之人的修为，开光之人的修为越高，则咒力越强大，貔貅的开光也会更加完美。
我们普通人平时并未修习佛法，更别提什么自身修为，如果非要自己为貔貅开光的话，开光效果可以说是微乎其微的。
我们奉请开光貔貅本来是为了为自己带来好运和诸多福祉，当然是貔貅越灵验越好。
所以，最好还是奉请由大师开好光的吉照堂貔貅，这样既能保证貔貅的灵性，又省去自己的许多心力和时间。
当然了，貔貅奉请回来之后，我们要小心佩戴，心怀欢喜心，让貔貅感受到我们的诚意，这样它就会更加用心地招财纳福。

八、请问各位大师我每天念三遍大悲咒七遍心经少不少为何没感应 谢谢

专心、常念、清净心。
和心有关，努力行持五戒十善，另外宿业也有影响，旧的因缘成熟了还没报尽，新的因缘未成熟。
当然更要用功了。
《优婆塞戒经》卷七 业品第二十四之余 何因缘故名果报定：常作无悔故、专心作故、乐喜作故、立誓愿故、作已欢喜故，是故是业得果报定，除是之外悉名不定。
《占察善恶业报经》 若杂乱垢心。
虽复称诵我之名字。
而不名为闻。
以不能生决定信解。
但获世间善报。
不得广大深妙利益。
如是杂乱垢心。
随其所修一切诸善。
皆不能得深大利益。
若有时间，大悲咒念3、7、21、49、108等等遍。
唯除不善除不至诚，……生少疑心者必不果遂也！（摘自大悲心陀罗尼经）-----------------------------------------------宣化上人：大悲心陀罗尼经浅释【诵持大悲神咒者。
于现在生中。
一切所求。
若不果遂者。
不得为大悲心陀罗尼也。
惟除不善。
除不至诚。
】“诵持大悲神咒者”：诵念《大悲咒》的人，“于现在生中”：现在，就是今生。
“一切所求”：你所有的希望，一切的要求，“若不果遂者”：若不得到满你愿的。
果遂，就是满你的愿，遂心满愿。
“不得为大悲心陀罗尼也”：这也不能称做大悲心陀罗尼的神咒。
但是有一点，我们先讲明白，“惟除不善”：你若念《大悲咒》，一边念，一边杀人，一边偷东西，一边去邪婬、妄语、酒肉，什么都做，那就没有功效。
不善，就包括你种种邪僻的行为，譬如杀生、偷盗、邪婬、妄语、饮酒，这种种都叫邪僻的行为，你行得不正当。
“除不至诚”：你要是马马虎虎的念，说是我试试《大悲咒》，看看到底有没有灵验？你不试，就灵验。
你若一试，就不灵验。
为什么呢？佛菩萨不是要你来试验的。
佛菩萨可以试验众生，众生不可试验菩萨，所以你要是想要试一试看，那就是不至诚，不至诚，也没有灵验。