时时勤拂拭－时时勤拂拭勿使染尘埃出自哪里

一、时时勤拂拭勿使染尘埃出自哪里

出自《六祖坛经》。
这是从神秀和六祖慧能那两个偈子引申出来的。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
” 慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
”

二、时时勤拂拭的下一句是什么

整句是“时时勤拂拭,勿使惹尘埃”

三、时时勤拂拭 勿使惹尘埃是什么意思

这是神秀说的佛性 全文：身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
意思是说你的心要像对待明镜一样 经常的擦一擦 别让灰尘 蒙蔽了他的光亮

四、时时勤拂拭,莫使惹尘埃是什么意思

经常擦拂，不要沾了尘土神秀和尚 身是菩提树，心若明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃 在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。
神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。
弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。
这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。
所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子身是菩提树，心为明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。
是一种入世的心态，强调修行的作用。
而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。
因为他知道神秀还没有顿悟。
而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了。
慧能当时就叫别人带他去看这个畿子，这里需要说明的一点是，慧能是个文盲，他不识字。
他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。
于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人（后世有人说他是十世比丘转世），他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。
是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。
这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。
弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。
然后在慧能的头上打了三下就走了。
这时只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。
然后为了防止神秀的人伤害慧能，让慧能连夜逃走。
于是慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。
而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追慧能，但没有追到。
后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。

五、时时勤拂拭 拂拭 指什么

经经常地勤快地擦拭灰尘，不要让它沾染上了尘埃。
拂拭：掸去或擦去尘土 说的是物与心的关系，禅宗哲学的核心是心外无物，即世界是心的物化，除了自己的心，一切都是假象。
前者是神秀所说，还未彻底否认外物，而惠能就很彻底了，否认了一切外物，没有外物，心也就不会被遮蔽了。

六、时时勤拂拭的拂拭是什么意思？

拂拭字面解释为：掸掉或擦掉（尘土等脏东西）。
在“时时勤拂拭”句中，解释为清理、扫除（心里的尘垢）。
不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。

七、时时勤拂拭,勿使染尘埃.是什么意思?

经经常地勤快地擦拭灰尘，不要让它沾染上了尘埃。
拂拭：擦，抹。
染：沾上，污染。
这句的意思是说，屏除自己身体内心不好的行为及念头，日日除，时时除，日久天长，心即如无垢明镜一般。
即能包溶万物。